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鹑星的意思和发音,
chún xīng 基本解释
指井、鬼二宿。 唐 马吉甫 《蝉赋》：“鶉星兮御夏，鵙鸣兮登序。” 唐 张鍊 《尊胜陀罗尼宝幢铭》：“妙崇实相载宝经，旁悬兔月挂鶉星。”参见“ 鶉首 ”。
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牛耦的意思及读音,
niú ǒu 基本解释
以双牛拉犁耕地。《周礼·地官·里宰》“以岁时合耦于耡” 汉 郑玄 注：“季冬之月令，命农师计耦耕事，修耒耜，具田器，是其岁时与合人耦，则牛耦亦可知也。” 贾公彦 疏：“或 周 末兼有牛耦，至 汉 赵过 乃絶人耦，专用牛耦，故 郑 兼云焉。” 孙诒让 正义引 王应麟 曰：“ 贾谊 《新书》、 刘向 《新序·杂事》，俱载 邹穆公 云‘百姓饱牛而耕’，何待 赵过 ！ 过 特教人耦犂共二牛，费省而功倍尔。”
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赉赙是什么意思,
lài fù 基本解释
谓以财物助人办丧事。 明 张瀚 《松窗梦语·忠廉纪》：“余闻， 白抚按 暨诸僚友賚賻往治其丧。”
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八冥的意思和发音,
bā míng 基本解释
见“ 八溟 ”。
- 遗赉是什么意思, yí lài 犹馈赠。 元 姚燧 《湖广行省左承相神道碑》：“衣裘禽集，靡有遗賚。” 明 冯梦龙 《古今谭概·颜甲·誉词成句》：“刺史喜其善誉，问谁撰此，将遗賚之。”
- 大处着眼的意思及读音, dà chù zhuó yǎn 从大的方面观察、考虑
- 眼观六路是什么意思, yǎn guān liù lù 眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
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蒙闇是什么意思,
méng ān 基本解释
幼稚不明事理。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“庶凭先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。”
- 黭黭的意思及反义词, yǎn yǎn 昏黑貌。 清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“淫雨久极，黭黭汩汩。泥泥没没，万民蹙额。”
- 巊冥的意思, yǐng míng 云雾迷蒙貌。
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班赉的意思及反义词,
bān lài 基本解释
犹班赐。《宋书·文帝纪》：“秋七月乙卯，以 林邑 所获金银宝物，班賚各有差。”
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鸣鹑是什么意思,
míng chún 基本解释
(1).鹌鹑。 三国 魏 曹植 《七启》：“臛 江 东之潜鼉，臇 汉 南之鸣鶉。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“膳羞则有鵁鶄野鴈，泽鳧鸣鶉。”
(2).指南方朱鸟七宿。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“翔海泽之轻鸥，巢天宿之鸣鶉。” 钱振伦 注引《埤雅》：“南方朱鸟七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾。” -
香槽的意思和发音,
xiāng cáo 基本解释
酒槽的美称。 宋 秦观 《中秋口号》：“香槽旋滴珠千颗，歌扇惊围玉一丛。”
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燕赉是什么意思,
yàn lài 基本解释
宴饮赏赐。 明 李东阳 《生日次邃庵长律韵》：“恩许 曲江 蒙燕賚，礼开东阁误招延。”《明史·后妃传二·孝宗孝康张皇后》：“ 兴国太后 诞节，敕命妇朝贺，燕賚倍常。”
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澄润是什么意思,
chéng rùn 基本解释
清雅温润。 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“ 子耕 澄润明澈，雅服繅籍，纤尘点俗，挥絶限域，人谓唤起 鲁直 矣。”
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谨庸的意思和发音,
jǐn yōng 基本解释
谓言行敬慎合乎中庸之道。语本《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。” 孔颖达 疏：“庸谓中庸。庸，常也。从始至末，常言之信实，常行之谨慎。”又《礼记·中庸》：“庸德之行，庸言之谨。” 郑玄 注：“言德常行也，言常谨也。” 明 赵南星 《许州重修尊经阁记》：“夫 郑公 之深於道也，於其谨庸、强恕之训知之矣。过於庸则非道，离於恕则非仁。”
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镛石的意思和发音,
yōng shí 基本解释
大钟和磬。《宋书·礼志三》：“乃詔联事掌祭，宾客赞仪，金支宿县，鏞石润响。”
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浅缪的意思及读音,
qiǎn miù 基本解释
见“ 浅谬 ”。
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拘陋是什么意思和近义词,
jū lòu 基本解释
刻板浅陋。 清 魏源 《圣武记》卷十四：“天下大计，孰不成於大度之人，而败於拘陋之士哉！” 康有为 《＜礼运注＞叙》：“人好其私説，家修其旧习，以多互证，以久相蔽，以小自珍，始误於 荀 学之拘陋，中乱於 刘歆 之伪谬，末割於 朱子 之偏安。”
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混冥的意思及反义词,
hùn míng 基本解释
亦作“ 混溟 ”。1.无分无迹，无始无终。《庄子·天地》：“致命尽情，天地乐而万事销亡，万物復情，此之谓混冥。” 郭象 注：“情復而混冥无迹也。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“子若以混冥为美乎，则乾坤不宜分矣。”
(2).谓原始蒙昧的状态。《淮南子·俶真训》：“古之人有处混冥之中，神气不荡於外，万物恬漠以愉静。”《文子·下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在於混冥之中。”按， 宋 杜道坚 《＜文子＞缵义》引作“混溟”。
(3).广大幽深之境。《淮南子·俶真训》：“有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥。”《淮南子·要略》：“今学者无圣人之才，而不为详説，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。” 唐 柳宗元 《南岳弥陀和尚碑铭》：“虚无混冥道乃融，圣神无跡示教功。”
(4).指人心中。《淮南子·缪称训》：“在混冥之中，不可諭於人。” 高诱 注：“混冥，人心中也。”
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