汉语词典在线查询

麦田。 唐 章碣 《曲江》诗：“无穷罗綺填花径，大半笙歌占麦畦。”

犹惩罚。 唐 王维 《为薛使君谢婺州刺史表》：“誓不负於明主，非畏四知。用释愆诛，敢求课最。”

(1).遥远貌。《文选·陆机＜赴洛诗＞之一》：“肆目眇不及，缅然若双潜。” 吕向 注：“缅，远也。” 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“ 庐山 之南有 上霄石 ，高壁缅然，与霄汉连接。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“缅然千载后，后圣曰 孔宣 。” 宋 王安石 《答姚闢书》：“守经而不苟世，其于道也几，其去蹈利者，则缅然矣。”
(2).思念貌。《国语·楚语上》：“彼惧而奔 郑 ，缅然引领南望。”《三国志·蜀志·许靖传》“咸与 靖 书，申陈旧好，情义款至” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 王朗 与 文休 书曰：‘……临书愴悢，有怀缅然。’” 晋 陶潜 《游斜川》诗：“迥泽散游目，缅然睇 曾丘 。” 清 张丹 《晏城》诗：“ 平仲 之采地，缅然起思慕。”

塔名。在 杭州 西湖 北岸 宝石山 上。又名 保叔塔 。据传为 五代 吴越王 钱俶 的宰相 吴延爽 所建，有九级，本名 宝所塔 ，后毁。 宋 咸平 中僧 永保 募修，减为七级。 保 有戒行，人呼师叔，遂称 保叔塔 。一说， 吴 越王 钱俶 入朝，恐被留不遣，建塔以祈福，故称 保俶塔 。参阅 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》、 明 田汝成 《西湖游览志·北山胜迹一》、 明 朱国祯 《涌幢小品·钱俶》、 清 梁章鉅 《浪跡续谈》卷一。

《易·坎》：“六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。” 程颐 传：“纳约，谓进结於君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结於君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史·郑履淳传》：“忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。” 清 黄宗羲 《汪硕公墓表》：“其於经世之曲折，奏对之详明，纳牖扬庭，寂然无一可指。”

佛塔。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制诗》：“园林看化塔，坛墠识餘封。” 唐 高适 《和窦侍御登凉州七级浮图之作诗》：“化塔屹中起，孤高宜上躋。” 刘开扬 注：“塔为埋佛骨之所。佛经中言佛菩萨等以神通力化作佛形曰化佛，故塔亦称化塔。”

(1).在北墙上开窗户。《礼记·郊特牲》：“薄社北牖，使阴明也。”
(2).指朝北的窗。 唐 王棨 《凉风至赋》：“北牖閒眠，西园夜宴。”《论语·乡党》“疾，君视之，东首” 宋 邢昺 疏：“病者常居北牖下。”

脱壳去皮后的麦心。 宋 苏轼 《过汤阴市得豌豆大麦粥示三儿子》诗：“秋霖暗豆荚，夏旱臞麦人。” 王十朋 注：“《本草》：蕎麦，取人作饭，食之下气。盖麦之心曰人。”

(1).纳藏佛教经咒文字而受人供奉的塔。 晋 法显 《佛园记》：“作 舍利弗 塔， 目连 、 阿难 塔，并阿毗曇律经塔。”
(2).指刻有佛教经文的塔。 明 陶宗仪 《书史会要》卷六：“释 法暉 ， 政和 二年天寧节，以细书经塔来上，作正书，如半芝麻粒，写佛书十部。”

备述。 清 蒲松龄 《聊斋志异·张诚》：“村中有巫走无常者， 訥 途遇之，缅诉曩苦。因询弟所，巫言不闻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“ 席 寃愤正无所出，且意必是巨官，或当能作威福，因缅诉毒痛。”

停车。亦泛指停留。 晋 范宁 《＜穀梁传集解＞序》：“ 升平 之末，岁次 大梁 ，先君北蕃回軫，顿驾於 吴 。” 北魏 郦道元 《水经注·巨洋水》：“ 尧水 又东北注 巨洋 ， 伏琛 、 晏謨 并言 尧 尝顿驾於此，故受名焉，非也。”《百喻经·送美水喻》：“世间之人亦復如是俢行正法，度於五道，向涅槃城，心生厌倦，便欲捨离，顿驾生死，不能復进。”

绫和绮。指薄而有花纹的丝织品。《三国志·吴志·华覈传》：“兵民之家，犹復逐俗，内无儋石之储，而出有綾綺之服。”《北史·隋纪上·文帝》：“大夫不衣綾綺，而无金玉之饰。”

即 荤粥 。我国古代北方 匈奴 族的别称。《汉书·霍去病传》：“票骑将军 去病 率师躬将所获 荤允 之士。” 颜师古 注引 服虔 曰：“荤，音熏。 荤允 ， 熏鬻 也。 尧 时曰 熏鬻 ， 周 曰 獫允 ， 秦 曰 匈奴 。” 王先谦 补注：“言既率 汉 兵，又躬将所得 匈奴 归义之士也。荤，同熏；允，同狁。取 熏鬻 、 獫狁 併称之。《史记》作‘荤粥’。”参见“ 荤粥 ”。

水满外流。 元 唐奎 《赤乌碑》诗：“ 河 水初润 瓠子 决， 东吴 沪瀆 復漫泄。”

即左骖。服马左边的骖马。《仪礼·觐礼》“以左驂出” 汉 郑玄 注：“騑马曰驂左。” 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“途迷兮 屏翳 驂左，指穷于薪兮，不穷于左。”