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即连理树。 明 冯梦龙 《情史·杜十娘》：“虽鸳树之谊，生死靡他；而燕幕之栖，进退维谷。”参见“ 连理树 ”。

形容物成稀糊状。 许地山 《东野先生》一：“怎样我们在家煮的有时是烂浆饭，有时是半生不熟的饭？” 柳青 《创业史》第一部第一章：“长腿长嘴的白鹤、青鹤和鹭鸶，由于 汤河 水混，都钻到稻地的水渠里和烂浆稻地里，埋头捉小鱼和虫子吃去了。”

传说 晋 温峤 过 牛渚矶 ，燃犀角照矶水，看见水中许多精怪。见《晋书·温峤传》。后用以比喻洞察奸邪。 唐 杜甫 《覆舟》诗之二：“徒闻斩蛟剑，无復爨犀船。”参见“ 燃犀 ”。

何乃。 唐 李白 《古风》之二三：“人生鸟过目，胡乃自结束。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄为云云也。但律诗比古稍严，必亲邻之韵乃可耳。”

红豆的别名。

1.{植} jequirity; jequirity bean; love pea
2.（指种子） ormosia seed; love pea

诚实正直。《楚辞·九辩》：“私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。” 唐 白居易 《祭李司徒文》：“惟公之生，树名致节，忠贞谅直，天下所仰。” 章炳麟 《国家论》：“説者又云，饮食居服，生而不得不然；至於国家则否，有时而可以消灭之，故不得以为同喻。是亦未为谅直之论也。”

于是；就。《书·多方》：“我乃其大罚殛之。”《国语·晋语一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。” 王引之 《经传释词》卷五：“其与乃同意，故又以乃其连文。”

升火煮饭。 清 吴炽昌 《客窗闲话·某驾长》：“越三日，晚泊 姑苏 城外之 寒山寺 ，起爨， 王 观月明如昼，登岸閒玩。”

谓三代人在一起吃饭，和睦共处。 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 博陵 崔倕 ，緦麻亲三世同爨。”《元史·孝友传一·赵毓》：“ 赵毓 ， 唐州 人。父 福 迁 郑 之 管城 。其先，三世同爨。”亦作“ 三世一爨 ”。《新唐书·崔邠传》：“﹝ 邠 ﹞父 倕 ，三世一爨，当时言治家者，推其法。”

体谅实情。京剧《猎虎记》第三场：“偏偏知府大人不肯谅情。” 周立波 《山乡巨变》上二十：“你是明白人，最会谅情，将心比心，替我想想吧。”

(1).谓致力于武备。《后汉书·刘虞公孙瓒等传论》：“缮兵昭武，以临羣雄之隙。”
(2).显扬武威。 清 周亮工 《乱后过米澹生遁园》诗：“万马嘶昭武，将军夜控弦。”
(3).古舞名。《通典·乐一》：“ 文帝 受禪后，改 汉 《巴渝舞》曰《昭武舞》。”
(4). 隋 唐 时的政权名。在今 中亚 阿姆 、 锡尔 两河流域，有 康 、 安 、 曹 、 石 、 米 、 何 、 火寻 、 戎地 、 史 ，均为 康居 之后。其先 康王 旧居 祁连山 北 昭武城 ，被 匈奴 所破，西逾 葱岭 至两河流域，子孙繁衍，分王九国，并以 昭武 为姓，示不忘本，总称 昭武 九姓。参阅《隋书·西域传·康国》。

旧时替企业或有钱人家管理收支账目的人。又称管账先生、账房先生。 段荃法 《凌红蝶》：“ 子房 年四十有余，也是个老富裕中农。旧社会，在城市布店里当过看账先生。”

比喻男女恩爱之情。 明 谢谠 《四喜记·风月青楼》：“鸳情繾綣恨相离，泪洒东风溼舞衣。”

即倒账。 茅盾 《多角关系》六：“ 李惠康 的太太有一千元的私蓄存在二老板大股的立大当铺里，直到本年端阳节立大当铺倒闭了， 李惠康 方才知道……今天他不知怎样打听得二老板来了，就特地赶来，希望捞回这笔落水账。”参见“ 倒帐 ”。

驳杂不纯。亦指伪造之物。《宋书·颜竣传》：“愚谓宜听民铸钱，郡县开置钱署，乐铸之家，皆居署内，平其准式，去其杂伪。”《新唐书·礼乐志三》：“自 周 衰，礼乐坏于 战国 而废絶于 秦 。 汉 兴，《六经》在者，皆错乱、散亡、杂伪，而诸儒方共补缉，以意解詁，未得其真，而讖纬之书出以乱经矣。”

邪伪不正之道。《后汉书·五行志二》：“明年，会得 阴后 挟伪道事，遂废迁于 桐宫 。” 严复 《救亡决论》：“所託愈高，去实滋远。徒多伪道，何裨民生也哉！”