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亦作“ 梁倡 ”。谓处境狼狈，进退失据。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。”自注：“梁昌，陷据失所也，迷惑欲还也。”《三国志·魏志·毌丘俭传》“将士诸为 俭 钦 所迫胁者，悉归降” 裴松之 注引 三国 魏 文钦 《与郭淮书》：“孤军梁昌，进退失所。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“而疏迟迂阔，不达事要，见机不作，所为无成，居己梁倡，受任不举。” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞建平王笺》：“ 淹 迺梁昌，自投东极。”

帝王春日郊祭用的土台。 汉 刘桢 《黎阳山赋》：“南荫 黄河 ，左覆 金城 。青坛承祀，高碑颂灵。” 南朝 陈 张正见 《从籍田应衡阳王教作诗》之三：“草发青坛外，花飞苍玉前。” 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“青坛环玉甃，红础鑠金光。”一本作“ 青坻 ”。

犹秃头。亦指和尚。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“庵僧 慈明 甚夸西南一带峯岫，不减 石笋矼 ，有‘秃颅朝天’、‘ 达摩 面壁’诸名。”

谓发白须白。 宋 陆游 《悲歌行》：“时时照水輒自笑，霜颅雪頷不可薅。”

亦作“烟爨”。1.烧火煮饭。《后汉书·周举传》：“旧俗以 介子推 焚骸，有龙忌之禁，至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢烟爨。”《梁书·武帝纪下》：“自今百姓樵采以供烟爨者，悉不得禁。” 唐 康骈 《剧谈录·严史君遇终南山隐者》：“自居山谷，且无烟爨。”
(2).炉灶。《初刻拍案惊奇》卷二：“只是另住了，要家人使唤伏侍，另起烟爨，这还小事，少不得瞒不过家里了。”

司炊事。《诗·小雅·楚茨》：“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。” 宋 秦观 《眇倡传》：“明日復来，因大嬖，取置别第中，谢絶姻党，身执爨以奉之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小谢》：“二女微笑，转身向灶，析薪溲米，为生执爨。”

(1).旧时帝王祭土神谷神之所。《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“﹝帝欲祀南郊，﹞於是始筑圜丘社稷坛，作太庙於 大梁 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·辛酉工赈》：“上减膳撤乐，步祷社稷坛祈晴。”
(2).今 北京市 有社稷坛古迹，在 天安门 西侧 中山公园 内。

古代 云南 少数民族名。即 乌蛮 。参见“ 乌爨弄 ”。

废书不读。《庄子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬闻命矣！’徐行翔佯而归，絶学捐书。” 唐 李白 《送梁公昌从信安北征》诗：“入幕推英选，捐书事远戎。” 宋 王安石 《窥园》诗：“ 董生 只被《公羊》惑，肯信捐书一语真。” 严复 《和荆公＜适意＞》：“不知适意缘何事？只信捐书一语真。”

岂非；莫不是。《史记·孝文本纪》：“今法有肉刑三，而姦不止。其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？”

犹殿堂。《楚辞·九章·涉江》：“鸞鸟凤皇，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“营划援域，堂坛宏敞。”

金 元 院本的别称。“爨弄”意为表演，院本演出大都由末泥、引戏、副净、副末、装孤五人组成，故名。 明 陶宗仪 《辍耕录·院本名目》：“国朝院本杂剧，始釐而二之。院本则五人，一曰‘副净’，古谓之参军；一曰‘副末’，古谓之苍鶻，鶻能击禽鸟，末可打副净，故云：一曰‘引戏’；一曰‘末泥’；一曰‘孤装’。又谓之五花爨弄。或曰： 宋徽宗 见 爨国 人来朝，衣装鞵履巾裹，傅粉墨，举动如此，使优人效之以为戏。”《二刻拍案惊奇》卷二：“凡一应吹簫……五花爨弄诸般戏具，尽皆施呈。”

祭坛。《汉书·武帝纪》：“朕躬祭后土地祇，见光集於灵坛，一夜三烛。”《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。” 吕向 注：“灵坛，祈雨坛也。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“圆邱上闢，奉苍璧於灵坛；方泽下凝，列黄琮於宝墠。”

亦作“髠颅”。剃去头发，光头。 明 邵璨 《香囊记·起兵》：“皤皤娑娑，髠颅扰扰舞番童；络络绎绎，搥髻纷纷走胡妇。”

即杂耍。 清 陈维崧 《夜合花·廿二夜原白堂中观剧即事》词：“神絃一曲纔终，更有梨园杂爨，院本丝桐。” 清 震钧 《天咫偶闻》卷七：“余髫年时，如 泰华轩 、 景泰轩 、 地安门 之 乐春芳 ，皆有杂爨，京师俗称杂耍。其剧多鱼龙曼衍，吐火吞刀，及平话嘌唱之类。”参见“ 杂耍 ”。

思念，怀念。 三国 魏 曹操 《祀故太尉桥玄文》：“奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗！”参见“ 乃心王室 ”。

比喻恩爱夫妻。

1.lovers under the quilt; a couple between the sheets