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骑马。《晋书·苻坚载记上》：“﹝ 邓羌 ﹞与 张蚝 、 徐成 等跨马运矛，驰入 评 （ 慕容评 ）军，出入数四，旁若无人。” 宋 陈叔方 《颍川语小》卷下：“古者乘车不跨马，服牛乘马，引重致远是也。跨马乃北俗，后人便之，遂备韉鐙之用。朝士大夫皆跨马矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“途中遇女子跨马过，一老嫗捉鞚，盖 舜华 也。”

1.sit astride on a horse; mount a horse

跨历，经历。《宋书·孝义传·郭原平》：“父抱篤疾弥年， 原平 衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。”

九九归原（九九歸原）　

犹言归根到底。 郁达夫 《采石矶》：“九九归原，他们的目的，总不外乎一个翰林学士的衔头。”亦作“ 九九归一 ”。 秦兆阳 《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”

同“ 社祭 ”。古谓祭祀土地神。《史记·封禅书》：“自 禹 兴而修社祀， 后稷 稼穡，故有 稷 祠，郊社所从来尚矣。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》：“社祀之建尚矣！昔在圣帝，有五行之官，而 共工 子 句龙 为后土，及其没也，遂为社祀。”

(1).古代春季三种祭礼的合称，即大祀、中祀、小祀。《周礼·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师” 汉 郑玄 注：“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”按：大祀用玉帛牲全，次祀用牲币，小祀用牲。见《周礼·春官·肆师》。 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“盛礼弥三祀，初元正七年。”
(2).古代大夫祭祀门神、路神以及大夫亡而无后的众鬼，合称“三祀”。《礼记·祭法》：“大夫立三祀，曰族厉，曰门，曰行。” 汉 蔡邕 《独断》：“大夫以下，自立三祀之别名：曰族厉，曰门，曰行。”
(3).三年。《后汉书·崔骃传》：“乃称疾而屡復兮，歷三祀而见许。”

谷名。 晋 郭义恭 《广志》卷上：“盐钻粱粒如蟣子， 魏文帝 以为粥。”

凉阁。 唐 李益 《宿冯翊夜雨赠主人》诗：“凉轩辞夏扇，风幌揽轻裯。” 唐 刘禹锡 《翠微寺有感》诗：“朱旗迎夏毕，凉轩避暑来。”

跨有；据有。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 亮 以丞相録尚书事” 裴松之 注引 三国 蜀 法正 曰：“今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚。”《隋书·列女传·谯国夫人》：“世为 南越 首领，跨据山洞，部落十餘万家。”

陵越；超越。《后汉书·臧宫传论》：“虽怀璽紆紱，跨陵州县，殊名诡号，千队为羣，尚未足以为比功上烈也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 之素志，进欲龙驤虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。”

祭祀土地神。《醒世姻缘传》第十八回：“﹝ 晁源 ﹞又叫匠人扎彩冥器，灵前坟上各处搭棚；又在 临清 定了两班女戏，请了十二位礼生；又请 姜副使 点主， 刘游击 祀土；诸事俱有了次第。”

俘获擒捉。《南史·梁武帝纪下》：“ 东魏 将 慕容绍宗 大败 萧明 于 寒山 ， 明 被俘执。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“其君长已降，及就俘执，道路劳问，迎致使者，相望既至，罪不数辱之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·前知》：“两人不得已，趋去，道遇铁骑络绎，竟免俘执。”

(1).跨过火堆。为一种民俗。《北史·倭传》：“女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悦者即为婚。妇入夫家，必先跨火，乃与夫相见。”
(2).蹲坐在火旁取暖。 宋 陆游 《闲步至鞠场值小雪》诗：“归来跨火西窗下，独数城楼长短更。”

指私熟。 徐子苓 《与邵位西拟言时事书》：“一曰革馆学之陋。”

消除灾害的祭祀。 晋 郭璞 《山海经图赞·神耕父》：“黔首祀禜，以弭灾眚。” 清 王曾祥 《病中有作》诗：“谁能觅上药，一笑谢祀禜。”

教育诱导。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗：“律仪传教诱，僧腊老烟霄。”《资治通鉴·汉献帝初平二年》：“ 王烈 器业过人……善於教诱。” 明 唐顺之 《陆慎斋先生寿序》：“古者，耆年道艺之士，尊则为三老五更，以为王侯之师；下不失为閭胥族师，以教诱化诲其乡人。”