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犹行世。 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“经天纬地之文，由勤学好问之文而入，文之外无学，文之外无教也。执是以求今日售世譁世之文，文哉，文哉！”

埋怨责怪。 元 郝经 《阳春怨》诗：“隔花半面春山顰，恨郎不归多怨嗔。”

间言，离间的话。 汉 王符 《潜夫论·明暗》：“是以当涂之人，恒嫉正直之士，得一介言於君，以矫其邪也。” 汪继培 笺：“《春秋繁露·楚庄王篇》云：‘介以一言曰：王者必改制。’按‘介’之言‘间’也。《汉书·杜周》后《钦传》云：‘毋使 范雎 之徒得间其説。’”

质朴淳和。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“或谓 骆公 生平不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之，固粥粥无能，而所至功成，所居民爱，在 楚 在 蜀 ，自有诸贤拥护而效其长，岂其大智若愚耶？” 鲁迅 《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序（代）》：“尝闻艺术由来，在於致用，草昧之世，大朴不雕，以给事为足；已而渐见藻饰，然犹神情浑穆，函无尽之意。”

这般；如此。 宋 杨万里 《和赵彦德旅怀》诗：“作许生涯浑不恶，只愁我辈转须贫。” 宋 黄庭坚 《题阳关图》诗之二：“ 渭城 柳色关何事？自是行人作许悲。”

指 许 。今 河南省 许昌市 。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“词高 许 下，学富 淹中 。” 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“初渡 江 时， 上饶 号称贤俊所聚，义理之宅，如 汉 许 下、 晋 会稽 焉。” 清 陈维崧 《上芝麓先生书》：“然而客本畏人，居尤不易，必赖 汝南 长者，宠以輜軿， 许 下羣公，惠之谈论，此其萍跡，或免蓬科。”

语出《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”后以“介眉”为祝寿之词。 清 李渔 《风筝误·闺哄》：“孩儿备有春酒，替爹爹母亲介眉。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“御史 蒋用菴 同席后，将往 杭州 ，留诗见赠云……‘寿域欢场不易全，介眉见説有初筵。’”

晋 高僧 支遁 和高士 许询 的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 支道林 、 许掾 诸人共在 会稽王 斋头， 支 为法师， 许 为都讲， 支 通一义，四坐莫不厌心； 许 送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来 支许 游，兴趣江湖迥。” 杨伦 注：“谓 支遁 、 许询 ……此言公与 赞 交好有素。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼 支许 ，为採松肪寄一车。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 永嘉 刘参戎 思祖 ，儒将也。善诗，与 匡山 僧 性淳 友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。 华亭 章台鼎 一絶云：‘ 支许 相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’”

磨快兵器。比喻作好战备。《新唐书·文艺传下·吴武陵》：“羣帅筑室礪兵，进窥 房 蔡 。”

平价交易。《新唐书·吴凑传》：“京师苦宫市彊估取物，而有司附媚中官，率阿从无敢争。 凑 见便殿，因言……宜料中官高年谨信者为宫市令，平贾和售，以息众讙。”

亦作“间不容礪”。谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。《隋书·李德林传》：“佐鬭嫁祸，纷若蝟毛，曝骨履肠，间不容礪。”

谓怒放，绽开。《管子·地员》：“其种櫑葛，赨茎黄秀恚目。” 尹知章 注：“谓穀实怒开也。”

特别宠爱。 唐 元稹 《遣悲怀》诗之一：“ 谢公 最小偏怜女，嫁与 黔娄 百事乖。”《辽史·皇子表》：“谚曰：‘偏怜之子不保业，难得之妇不主家。’” 冰心 《南归》：“我的最小偏怜的海上飘泊的弟弟！”

乐府西曲歌名。 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“至 唐 武后 时，旧曲存者如《白雪》……《莫愁》、《扬叛儿》、《乌夜啼》、《玉树后庭花》等，止六十三曲。”

精良美好。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“财力雄富，士马精妍。” 章炳麟 《东夷诗》：“东骑信精妍，艨艟与天齐。”

见“ 鵜鶘 ”。

主观所出。 宋 欧阳修 《春秋论》下：“难者曰：‘三子之説，非其臆出也，其得於所传如此。’”