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人急偎亲（人急偎親）　

谓人到危急时则想投靠亲友。 元 高文秀 《襄阳会》第一折：“常言道人急偎亲我稍知。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“好教我去住无因，进退无门，可着俺那堝儿里人急偎亲？”

敬仰羡慕。 唐 白行简 《李娃传》：“虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿友之而不可得。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 程元玉 见説，不觉欢喜敬羡。他从小颇看史鉴，晓得有此一种法术。”

芦与荻。均为水生植物名。《诗·卫风·硕人》：“葭菼揭揭。” 毛 传：“葭，芦；菼，薍也。” 汉 张衡 《东京赋》：“内阜川禽，外丰葭菼。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“今復吏于海隅葭菼之中，与国家补錙銖之利。” 清 黄景仁 《过高淳湖》诗：“何物舟背沙沙声，葭菼丛中靡舟入。”

亦作“ 介邱 ”。1.大山。《史记·司马相如列传》：“以登介丘，不亦恧乎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“歌之以禎瑞，讚之以介邱。” 唐 卢照邻 《登封大酺歌》之三：“翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。” 唐 张九龄 《东封赦书》：“皆用事於介邱，作中於上帝。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“可纪 岱岳 ，宜登介丘。”
(2).微小的土山。介，通“ 芥 ”。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“升东岳而知众山之峛崺也，况介丘乎！浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎！” 宋咸 注：“介，小也。”

草名。《山海经·西山经》：“﹝ 竹山 ﹞有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。”

犹游船。楫，船桨，代指船。 清 蒲松龄 《聊斋志异·研石》：“ 洞庭 君山 间有石洞……估舟游楫，往来甚众。”

担任辅助性工作的工人。 张英 《老年突击队》：“车床间辅助工 朱阿庆 ，拉进来满满一车电动机配件。”

1.【法】 auxiliary laborer

抚育；养育。 唐 方干 《除夜》诗：“煦育诚非远，阳和又欲昇。” 唐 司空图 《成均赋》：“非简节繁文之制，不用於明庭；非崇严煦育之姿，不传於委巷。” 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第二表》：“若臣者夙依煦育，生处深严。” 康有为 《上清帝第二书》：“人心之固，斯诚列祖列宗及我皇上深仁厚泽，涵濡煦育数百年而得此。”

指夕阳。 唐 上官仪 《酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友》诗：“池色摇晚空，巖花敛餘煦。”

即苇索。以芦苇所作之绳索。旧俗，元旦悬苇索于门，谓可以御凶邪。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ， 神荼 副焉，对操索苇。” 薛综 注：“东海中 度朔山 有二神，一曰 神荼 ，二曰 鬱垒 ，领众鬼之恶害者，执以苇索而用食虎。” 李善 注引《风俗通》：“ 黄帝 书，上古时有 神荼 、 鬱垒 昆弟二人，性能执鬼。 度朔山 上有桃树，下常简閲百鬼，鬼无道理者， 神荼 与 鬱垒 持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎於门，以御凶也。”

即介词。一般放在名词，代词前面，表示该词在句中的地位和与其他词的关系。参见“ 介词 ”。

捆扎的芦苇。《史记·田单列传》：“ 田单 乃收城中得千餘牛，为絳繒衣，画以五彩龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。” 唐 张随 《纵火牛攻围赋》：“因七尺之殊状，画五彩之奇文，先事以谋，凿垣之门暗啟；及期而进，束苇之火遂焚。”

杀一砺百（殺一礪百）　

犹言杀一儆百。《周书·苏绰传》：“若有深姦巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一礪百，以清王化。”一本作“ 杀一利百 ”。

(1).天顶，天空。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“是以七政不乱象於玄极，寒温不谬节而错集。” 唐 韦应物 《王母歌》：“上游玄极杳冥中，下看 东海 一杯水。”
(2).形容极其玄妙深微。 南朝 梁 僧祐 《明佛论》：“ 孔氏 之训资 释氏 而通，可不曰玄极不易之道哉？” 唐 王勃 《平台秘略赞·贞修》：“道契玄极，芳图青史。”
(3).指北方最远的边界。 唐 陈子昂 《燕然军人画像铭》：“耀天兵兮征荒服，絶云漠兮出玄极。”

没有划船的桨。喻没有实现意愿的手段。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“灝灝之海济，楼航之力也。航人无楫，如航何！” 汪荣宝 义疏：“‘航人无楫，如航何’者，谓通晓治术之人而不假以政柄，不能治国也。 司马 （ 司马光 ）云‘……航人以喻儒，楫以喻势位’是也。” 唐 徐夤 《温陵残腊书怀寄崔尚书》诗：“济川无楫拟何为，三杰还从 汉祖 推。”