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(1).顾念，顾惜。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“故善难者，徵之使还；不善难者，凌而激之。虽欲顾藉，其势无由。” 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“不啻如弃涕唾，无一分顾藉心。” 宋 史达祖 《玉楼春·社前一日》词：“雨前穠杏尚娉婷，风后残梅无顾藉。”
(2).犹顾忌。《新唐书·外戚传·王仁皎》：“ 守一 沓墨无顾藉，财蓄巨万，皆籍入于官。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“闹隣駡坐、无忌惮、无顾藉者，则谓之有气。” 章士钊 《苏报案始末记叙》：“傍晚而 梦坡 至，出语壮烈，较前顿若两人。并毅然执余手曰：‘本报恣君为之，无所顾藉。’”

(1).指古代帝王出外，大臣留守京师。 汉 孔融 《与张紘书》：“闻大军西征，足下留镇，不有居者，谁守社稷？”《后汉书·阴识传》：“帝每廵郡国， 识 常留镇守京师，委以禁兵。”
(2).泛指留驻、镇守某处。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“曾祖 载 ，为 宋王 司马，留镇 关中 。” 唐 李峤 《谢加授通议大夫表》：“万骑时巡，不陪游於 渭 北；四关镇守，独延欷於 周南 。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。

诛灭。 三国 魏 曹丕 《策孙权九锡文》：“君振威陵迈，宣力 荆 南，梟灭凶丑，罪人斯得，是用锡君鈇鉞各一。” 唐 陈子昂 《为王美畅谢兄官表》：“近属 虺贞 搆逆，惑乱 豫州 ，詿误平人，自貽梟灭。”

亦作“ 耕籍 ”。亦作“ 耕耤 ”。古时每年春耕前，天子、诸侯举行仪式，亲耕藉田，种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。历代皆有此制，称为耕藉礼或籍田礼。据《礼记·月令》，其礼为天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。至 清 末始废。《礼记·祭义》：“耕藉，所以教诸侯之养也。”《宋书·礼志一》：“ 晋 武帝 末，有司奏：‘古诸侯耕籍百亩，躬秉耒耜，以奉社稷宗庙，以劝率农功。今诸侯治国，宜修耕籍之义。’”《旧唐书·礼仪志四》：“ 玄宗 欲重劝耕藉，遂进耕五十餘步，尽壠乃止。”《清史稿·礼志二》：“ 乾隆 三年，帝初行耕耤礼，先期六日，幸 丰泽园 演耕，届日饗先农，行四推。”

凭借，依赖。《南史·到彦之传》：“ 撝 资藉豪富，厚自奉养，供一身一月十万。” 元 王恽 《胙城县庙学记》：“ 侯 乃出所藏经史数千卷，资藉讲诵。”
资格履历。藉，通“ 籍 ”。 章炳麟 《革命之道德》：“学究、艺士，进而为通人，资藉既成，期于致用，其道德又爽然失矣！”

见“ 势籍 ”。

方言。铜元。 张天翼 《万仞约·儿女们》：“着了凉可不是玩意帐：咱们没半个蚌子抓药。”

(1).指珍珠。古人以为蚌孕珠如人怀妊，并与月的盈亏有关，故称。语本《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。” 李善 注：“明月珠，蚌子珠，为蚌所怀，故曰胎。” 晋 左思 《吴都赋》：“蚌蛤珠胎，与月亏全。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“日出见鱼目，月圆知蚌胎。” 闽 徐夤 《露》诗：“散綵几当蝉饮际，凝光宜对蚌胎前。” 宋 文莹 《湘山野录》卷中：“ 潭州 一巨贾，私藏蚌胎，为关吏所搜，尽籍之，皆 南海 明胎也。”
(2).比喻精粹的学识。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》：“涵蚌胎於学海，卓尔超羣；藴抵鹊於文山，儼然孤秀。”
(3).指优秀的作品。 五代 齐己 《谢秦府推官寄＜丹台集＞》诗：“两轴蚌胎驪頷耀，枉临禪室伴寒灰。”

假使。 宋 司马光 《涑水记闻》卷四：“且奏贼初无此言，是必怨讎者为之，藉令有之，若以一卒之故，断都转运使头，此后政令何由得行？” 宋 王安石 《上欧阳永叔书》：“藉令朝廷怜閔，不及一年，即与之外任，则人之多言，亦甚可畏。” 明 唐顺之 《答王南江提学书》：“藉令有人焉，始不悟而今也悟，则自今日无一物不可少者。”

对有贤子者的誉称。《南史·王珍国传》：“﹝ 王珍国 ﹞还为大司马中兵参军。 武帝 雅相知赏，谓其父 广之 曰：‘ 珍国 应堪大用，卿可谓老蚌也。’”《南齐书·王广之传》作“老蜯”。参见“ 老蚌生珠 ”。

亦作“ 格色 ”。方言。特殊，与众不同。 曹禺 《日出》第三幕：“你这孩子也‘格涩’，放着生意不做，一天就懂得哭。” 刘心武 《我爱每一片绿叶》：“也难怪 小余 对 魏锦星 这号难以就范的格涩人物不予谅解。” 侯宝林 《姓名学》：“甲：‘苹果都是红的、黄的，她偏要蓝的。’乙：‘格色！’”

暗淡而无光彩；暗淡而板滞。 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“谩暗涩，铜华尘土。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第三章：“看到哥一直没有回答她的话，少女明澈的眼光很快就暗涩了。”

亦作“ 无筭爵 ”。指古代某些典礼中不限定饮酒爵数的饮酒礼，至醉而止。 唐 罗隐 《暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚》诗：“融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。”

斑竹。 唐 李贺 《湘妃》诗：“筠竹千年老不死，长伴 秦娥 盖 湘水 。” 王琦 汇解：“《方言》： 秦 晋 之间，美貌谓之娥。此以筠竹称斑竹， 秦娥 称二妃，殊不可解，或字之讹也。一本注 秦娥 ，下云：‘一作神娥。’又见《广西通志》载此诗，‘筠竹’作‘斑竹’，‘秦娥’作‘英娥’，下文‘蛮娘’作‘蛮风’，似觉顺遂，但不知本于何书，未敢从也。” 姚文燮 集注：“言筠竹不死，蛮娘吟弄，泪花染緑，情相续也。”

犹献酒；敬酒。爵，古饮酒器。语出《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”《仪礼·士昏礼》“饗妇，姑荐焉” 汉 郑玄 注：“舅姑共饗，妇舅献爵，姑荐脯醢。” 唐 张馀庆 《祀后土赋》：“鬱人献爵，司干授器。”

凶心；野心。 唐 张祜 《华清宫和杜舍人》：“兔迹贪前逐，梟心不早防。”《旧唐书·刘闢传》：“ 刘闢 生於士族，敢蓄梟心，驱劫 蜀 人，拒扞王命。” 天宝宫人 《孽海花》第七幕：“ 日本国 ，本同种，也起梟心。”

丛竹。 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“又逕 七贤祠 东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。” 南朝 梁简文帝 《答定襄侯饷卧簟书》：“筠篁多品，篠簜杂名，较色比奇，独此为贵。” 五代 齐己 《谢人惠竹蝇拂》诗：“妙刮筠篁製，纤柔玉柄同。”