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(1).轻率浮躁。《后汉书·列女传·周郁妻》：“少习仪训，闲於妇道，而 郁 骄滛轻躁，多行无礼。”《三国演义》第七一回：“ 渊 为人轻躁，恃勇少谋。” 丁玲 《韦护》第三章：“那一生潦倒落拓多感的父亲，和那热情、轻躁以至于自杀的母亲，使他们聪明的儿子在很早便有对一切生活的怀疑和空虚。”
(2).轻便地爬动。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“﹝蛛﹞为蜂所螫坠地，俄顷，蛛鼓腹欲裂，徐行入草，蛛嚙芋梗微破，以疮就嚙处磨之，良久腹渐消，轻躁如故。”

说亲。《儿女英雄传》第九回：“我从幼儿的毛病儿，见个生眼儿的娘儿们就没説话先红脸；再要听见説媳妇儿那更了不得了。”《儿女英雄传》第九回：“就説媳妇儿也罢，也有这样‘当面鼓，对面锣’的説亲的吗？”

干枯；枯竭。 南朝 梁 陶弘景 《请雨词》：“顷亢旱积旬，苗稼焦涸，远近嗷嗷，瞻天雀息。” 南唐 李建勋 《春雪》诗：“莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春寒。” 明 李东阳 《吕梁洪二十韵》：“冬乾苦焦涸，夏潦愁泱漭。” 郭沫若 《橄榄·＜行路难＞下篇三》：“况复脑如是冥冥，耳如是薨薨，情感如是焦涸，心绪如是不宁。”

(1).干枯的湖泊。《管子·水地》：“故涸泽数百岁，谷之不徙，水之不絶者，生 庆忌 。”按， 庆忌 ，传说中的水妖。《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸，蛇将徙。” 元 贡奎 《同朱克齐蒋教授游大梵寺》诗：“涸泽飢鹰恋，高空独雁飞。” 清 唐甄 《潜书·大命》：“鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所为生；以江河之水广，涸泽之水浅也。”
(2).将湖泊的水排干。《文子·上仁》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”《淮南子·主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。” 高诱 注：“涸泽，漉池也。”《广弘明集》卷十五引 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“焚林涸泽，走犬扬鹰，穷 郑 卫 之响，极甘旨之味。”

显露出急躁的情绪。《红楼梦》第七七回：“ 周瑞 家的发躁向 司棋 道：‘你如今不是副小姐了，要不听説，我就打得你了。’”

(1).白色丝绢中衣。《诗·唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于 沃 。” 陈奂 传疏：“素衣，谓中衣也…… 孔 疏云：‘中衣，谓冕及爵弁之中衣，以素为之。’”《论语·乡党》：“﹝君子﹞緇衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘服皆中外之色相称也。’”
(2).白色丧服。《礼记·曲礼下》：“大夫、士去国，踰竟，为坛位，乡国而哭，素衣、素裳、素冠。” 郑玄 注：“言以丧礼自处也。” 孔颖达 疏：“素衣、素裳、素冠者，今既离君，故其衣、裳、冠皆素，为凶饰也。” 唐 刘禹锡 《哭王仆射相公》诗：“羣吏謁新府，旧宾沾素衣。”
(3).泛指白色衣服。《列子·说符》：“ 杨朱 之弟曰 布 ，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。” 清 龚自珍 《霓裳中序第一》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”
(4).比喻清白的操守。 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“夫君别我应惆悵，十五年来识素衣。” 金 元好问 《自邓州幕府暂归秋林》诗：“归来应被青山笑，可惜緇尘染素衣。”

轻浮狡猾。亦指轻浮狡猾之徒。《宋书·竟陵王诞传》：“﹝ 诞 ﹞受命还镇，猜怨愈深，忠规正諫，必加鴆毒，諂瀆肤躁，是与比周。”

迷糊貌。 宋 晏几道 《玉楼春》词：“临风一曲醉朦腾，陌上行人凝恨去。” 元 贯云石 《天下乐·诗酒风流》套曲：“遮莫在困朦腾驴背上吟，遮莫在醉模糊村务里走，遥望着杏花深处有。” 清 洪昇 《长生殿·春睡》：“恁朦腾，且索消详停和。”

(1).微明貌。 晋 夏侯湛 《秋可哀》诗：“月翳翳以隐云，星朧朧以投光。” 宋 严仁 《鹧鸪天》词：“寒淡淡，晓朧朧，黄鸡催断丑时鐘。”
(2).昏暗貌。 清 朱彝尊 《夏日瀛台侍直纪事》诗之二：“朧朧深树里，忽露九枝灯。”

渗漏而干涸。 唐 柳宗元 《解祟赋》：“九泉焦枯而四海渗涸兮，纷挥霍而要遮。”

佛寺。 宋 张耒 《春日怀淮扬》诗：“灵通禪刹古丛林，永日惟闻鐘梵音。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·宝华钟》：“相去又半里 寳华山 ，有禪刹曰 慈严智显 。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“竹中堂殿茅亭数处，乃 黄华 古禪刹也。”

庆贺慰问。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为 吉 （ 于吉 ）必见原，并往庆慰。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“伏审祗膺詔检，入奉经筵，伏惟庆慰。”《红楼梦》第十六回：“见面时彼此悲喜交集，未免大哭一塲，又致庆慰之词。”

佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见 唐 法藏 《华严经探玄记》等。 唐 澄观 《华严经随疏演义抄》卷二七：“上经中明：尘尘刹刹，佛佛生生，皆悉融摄，事事相望。即云一一各各融摄，即是无差。” 宋 朱熹 《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理无言絶浅深，尘尘刹刹不相侵。” 清 金喟 《＜离骚经＞序》：“周以常住为义，易以变易为义……尘尘刹刹，无不普遍，又復尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云‘周易’。”

佛塔或佛寺的美称。 南朝 梁 刘潜 《平等刹下铭序》：“因使金表争构，玉刹竞修。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“玄房雾转，抗金枢於桂岊之前；紺殿星开，栖玉刹於灵境之际。”