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才智出众者。 宋 苏舜钦 《投匦疏》：“尚欲亲问芻蕘，广采髦哲。”

《书·舜典》：“百揆时叙。”本谓百官百事承顺。后以“揆叙”为统理安排。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞解》：“包罗天地，揆叙万类。” 宋 曾巩 《相制三》：“惟 文昌 政本，揆叙百度，介于左省，考慎朕命，图济厥服，尔其往哉！”

(1).无处可逃的鸟。《隶释·汉梁相孔耽神祠碑》：“放蘢罗之雉，救穷禽之戹。”
(2).捕尽禽鸟。 南唐 谭峭 《化书》卷五：“张组设绣，食之惑也；穷禽竭兽，食之暴也。”

指不执师徒之礼，以朋友的身分教授。 明 归有光 《策问二十三道》：“昔者 孔子 与门人论学，其后七十子之徒，以此友教诸侯。” 清 周亮工 《书影》卷四：“史记 灭 明 南游至 江 ，居於 楚 ，友教士大夫。”

亦作“ 栖遯 ”。亦作“栖遁”。1.避世隐居。《晋书·郗超传》：“﹝ 郗超 ﹞性好闻人栖遁，有能辞荣拂衣者， 超 为之起屋宇，作器服，畜僕竖，费百金而不吝。”《南齐书·孔稚珪传》：“今栖遁之士，排斥皇王，陵轢将相。” 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十九：“寄言栖遯客，勿復访 蓬瀛 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山二》：“余意以艺文志例，合 唐 人所著推之，必 汉 时栖遁之流所作诗赋，如《考槃》、《逸民》等篇耳。” 清 吴伟业 《得友人札询近况诗以答之》：“道衰薄俗甘栖遁，才退残书勉勘讐。”
(2).指隐居避世者。 清 魏源 《武夷九曲诗序》：“﹝ 武夷 ﹞引胜怡情，故宜为栖遯所醉心矣。”

比喻阐发典籍之精华。 唐 韩愈 《上贾滑州书》：“伏惟阁下昭融古之典义，含华发英，作 唐 德臣。”

一种真菌。《说郛》卷三一引《内观日疏》：“ 谢幼贞 嗜菌，庭中忽生一菌，状若飞鸟。 沉子玉 曰：‘此谓禽芝，以处女中单覆之则活，煮而食之可数百岁。’”

行走貌。 明 夏完淳 《与李舒章求宽侯氏书》：“至於鏘鏘骏骑，日蒞输将；躅躅行人，时徵赋籍。”

以己之心，度人之心　

用自己的想法去推测别人的心思。《中庸》“施诸己而不愿亦勿施於人” 宋 朱熹 注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远於人者可见。故己之所不欲，则勿以施之於人。” 茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 却在那里微笑；他听得 孙吉人 提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实断定 孙吉人 的办银行是‘淴浴主义’；他是最会以己之心度人之心的。”亦作“ 以己之心，度人之腹 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山八》：“ 杨 （ 杨慎 ）以 朱 （ 朱熹 ）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义！”亦省作“ 以己度人 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“ 醋沟 ， 方 （ 方回 ）但言未知，未尝自以为知也。 用修 （ 杨慎 字）逆探讥之，得无以己度人乎！” 清 王夫之 《读通鉴论·汉高帝二》：“积忮害者，以己度人，而疑人之忮己。”

见“ 涸辙之鮒 ”。

犹跺脚。 清 袁枚 《抚孤行为毕尚书作》诗：“如 枚 百辈何足数，只能代为躅足，仰望高天云。”

宋 时民间称猫为天子妃。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“ 唐 武后 断 王后 、 萧妃 之手足，置於酒瓮中，曰：‘使此二婢骨醉。’ 萧妃 临死曰：‘愿 武 为鼠，吾为猫，生生世世扼其喉。’亦可悲矣！今俗间相传谓猫为天子妃者，盖本此也。”

赐予符节。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“追赠太宰侍中録尚书如故，给节羽葆鼓吹，班剑为六十人。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“追赠太尉侍中中书监如故，给节加羽葆鼓吹，增班剑六十人。”

即绯色，淡红色。妃，通“ 緋 ”。亦称杨妃色。
犹女色。《汉书·贾谊传》：“及太子少长，知妃色，则入於学。” 颜师古 注：“妃色，妃匹之色。” 章炳麟 《五无论》：“今使人无私臧，亦无家室，其为财产妃色而生争者固少息矣。”

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有邰氏 之女 妾嫄 ，为 帝喾 之世妃，因称 邰妃 。古代传说 姜嫄 曾禋祀以求子，见上帝之足迹而履其拇，孕而生 后稷 。 清 侯方域 《为吴氏祷子疏》：“掌螽斯有簿，俾佐 邰妃 ；念凤卜未谐，乃酧麟子。”

高雅的行迹。 唐 郑谷 《故许昌薛尚书能尝为都官郎中何以仰继前贤荣惕在衷遂赋自贺》：“都官虽未是名郎，践歷曾闻 薛许昌 ，復有 李公 陪雅躅，岂宜 郑子 忝餘光。”