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胡涂主意。指寻短见。《三侠五义》第七八回：“ 北侠 进了屋内，见 玉堂 要行浊志。”

(1).谷食之气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心。” 王冰 注：“浊气，穀气也。” 张志聪 注：“受穀者浊，胃之食气，故曰浊气。”《镜花缘》第九回：“话言未了，只听腹中嚮了一阵，登时浊气下降，微微有声。”
(2).人体呼吸时呼出之气和从肛门排出的矢气。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阴病＞》“发汗后，腹胀满者”集注引 张锡驹 注：“浊气不降，清气不升，而胀满作矣。”亦泛指混浊之气。 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“门窗开处冒出一阵阵烟雾浊气。”
(3).指不良风气。 许地山 《女儿心》：“几个要到 普陀 朝山的和尚受不了这种人间浊气，都上到舱面找一个僻静处所打坐去了。” 瞿秋白 《青年的九月》：“鼓动起自相残杀的浊气，消弭阶级斗争的勇敢。”
(4).俗气。《天雨花》第七回：“生来容貌不超群，行动举止多浊气。”

1.foul smell

(1).指《春秋》。因其记载 春秋 鲁国 十二公的史事，故称。一说，指六经，六纬，或《易》上、下经加十翼。《庄子·天道》：“ 孔子 西藏书於 周 室……往见 老耼 ，而 老耼 不许，於是繙十二经以説。” 陆德明 释文：“説者云：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》之经，又加六纬合为十二经也。一説云：《易》上、下经并十翼为十二。又一云：《春秋》十二公经也。”按： 陆 引前二说，恐非。因先 秦 无纬书；《易》之十翼成书于 汉 代。
(2).指儒家的十二部经书。 唐文宗 时在国子学立石，刻《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》十二经。参阅 清 成瓘 《篛园日札》卷五。
(3).即十二经脉。《素问·诊要经终论》：“此十二经之所败也。” 王冰 注：“手三阴三阳，足三阴三阳，则十二经也。”《史记·扁鹊仓公列传》“一拨见病之应，因五藏之输” 唐 张守节 正义：“《八十一难》云：‘肺之原出於太渊，心之原出於太陵……大肠之原出於合谷，小肠之原出於腕骨。十二经皆以输为原也。’”

1.【医】the twelve regular meridians

在 浙江省 桐庐县 南。两山夹峙， 东阳江 奔泻其间，水流湍急，连亘七里，故名。北岸 富春山 ( 严陵山 )传说为 东汉 严光 ( 严子陵 )耕作垂钓处。《后汉书·逸民传·严光》“后人名其钓处为 严陵瀨 ” 李贤 注引 南朝 陈 顾野王 《舆地志》：“ 七里瀨 在 东阳江 下，与 严陵瀨 相接，有 严山 。” 唐 白居易 《新小滩》诗：“江南客见生乡思，道似 严陵 七里滩 。” 宋 梅尧臣 《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“人传 七里滩 ，昔日来钓此。滩上水溅溅，滩下石齿齿。其人不可见，其事清且美。”

见“ 观覩 ”。

谓用黍子来擦拭桃子上的毛。《韩非子·外储说左下》：“ 孔子 御坐於 鲁哀公 ， 哀公 赐之桃与黍， 哀公 曰：‘请用。’ 仲尼 先饭黍而后啗桃，左右皆揜口而笑。 哀公 曰：‘黍者，非饭之也，以雪桃也。’ 仲尼 对曰：‘ 丘 知之矣。夫黍者五穀之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。 丘 之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五穀之长雪果蓏之下，是从上雪下也， 丘 以为妨义，故不敢以先於宗庙之盛也。’”后遂用作咏桃的典故。 宋 王安石 《移桃花》诗：“攀条弄芳畏晼晚，已见黍雪盘中毛。”

见“ 狡筭 ”。

香草名。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口作》诗：“乘月听哀狖，浥露馥芳蓀。” 唐 杜甫 《别李义》诗：“忆昔初见时，小襦绣芳蓀。” 清 赵翼 《永昌吊徐武功杨升庵》诗：“欲採芳蓀酹杯酒，百年遗迹已沉沦。”

即骨咄犀。《金史·后妃传下·世宗昭德皇后》：“ 秉德 诛死，后劝 世宗 多献珍异以説其心，如故 辽 骨睹犀佩刀、吐鶻良玉茶器之类，皆奇宝也。”参见“ 骨咄犀 ”。

谓世代享有封爵。《左传·襄公十四年》：“世胙大师，以表 东海 。” 杜预 注：“胙，报也；表，显也。谓显封 东海 ，以报大师之功。”《北史·魏咸阳王禧传》：“ 冀州 人 苏僧瓘 等三千人称 禧 清明，有惠政，请世胙 冀州 。” 章炳麟 《代议然否论》：“昔者吾党以为革命既成，必不容大君世胙，惟建置大总统为无害。”

(1).见“ 空同 ”。
(2).传说天上的琴名。 清 龚自珍 《梦得东海潮来月怒明之句醒足成一诗》：“不知半夜归环佩，问是空峒第几声。”

即 濑水 。今名 溧水 。在 江苏省 溧阳县 西北。 伍员 奔 吴 途中所遇洗衣女投于此水。 员 后重过其地，投金于水而去，故名。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖徙鱼》：“流水长者今公是，雨花散乱 投金瀨 。” 清 毛世楷 《秋日感怀》诗：“人间何处 投金瀨 ，天上徒闻 析木津 。”参见“ 投金 ”。

唱《黍离》之歌。寓慨叹兴废之意。典出《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至于 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍，閔 周 室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。” 明 高启 《长洲苑》诗：“城迷歌黍客，地属採蕘童。”

才能卓越的人。

帝业。《新唐书·宗室传赞》：“ 佑 之言曰：‘夫为人置君，欲其蕃息则在郡县，然而主胙常促；为君置人，不病其寡则在建国，然而主胙常永。’”

(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。謳 癸 倡，行者止观，筑者不倦。”
(2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ，元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本师亲受三种《止观》。”

1.【医】concentrated observation