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忠厚长者。 汉 刘桢 《处士国文甫碑》：“于时龙德逸民，黄髮实叟，缀文通儒，有方彦士，莫不拊心长号，如丧同生。”

年老的诗人。 唐 孟郊 《凭周况先辈于朝贤乞茶》诗：“曾向贵人得，最将诗叟同。” 宋 杨万里 《檄风伯》诗：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟。”

谓营造舟楫。 清 厉鹗 《东城杂记·芸隐横舟》：“丙申冬，趋 浙 漕舟官戍……刳剡之餘，时作一二解，殊自适。”参见“ 刳舟剡楫 ”。

指 剡 纸。硾，谓捶捣 剡 藤造纸。 唐 薛能 《送浙东王大夫》诗：“ 越 臺随厚俸， 剡 硾得尤名。”

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”

回环萦绕。《后汉书·文苑传下·边让》：“振弱支而紆绕兮，若緑繁之垂干。”《世说新语·言语》“ 刘公 干以失敬罹罪” 刘孝标 注引 晋 张隐 《文士传》：“磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈紆绕而不得申。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“其南垂紆绕而拖峡者，为 炉塘 所依。”

犹冰翁。 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》：“朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。”

呼吸阻塞。 唐 岑参 《醉后戏与赵歌儿》诗：“向使逢着 汉帝 怜， 董贤 气咽不能语。” 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“打的你气咽声丝。”

(1).迂回曲折的道路。 唐 孟郊 《立德新居》诗之一：“胜引即紆道，幽行岂通衢。”
(2).绕道而行。 清 顾炎武 《与李子德书》：“会 北山 多虎， 仲德 力止毋行，乃紆道自 耀州 至 同官 ，拜 寇老师 之墓。” 黄节 《雪朝江亭同天如》诗：“岂谓叩门惊独寤，不辞紆道意多违。”

(1).成事。语出《左传·定公十五年》：“葬 定公 ，雨，不克襄事。” 杜预 注：“雨而成事，若汲汲於欲葬。”后因以称下葬。 唐 高彦休 《阙史·齐将军义犬》：“越月将襄事於邱陇，则留四獒以御奸盗。” 宋 秦观 《李状元墓志铭》：“初君襄事期迫，不暇纳幽室之铭，逮夫人祔葬，始鑱铭而纳之。” 明 李东阳 《董公墓志铭》：“丁内艰，归，用礼襄事。”
(2).泛指办成事情。 明 宋应星 《天工开物·膏液》：“天道平分昼夜，而人工继晷以襄事。”
(3).帮助办事。《清史稿·礼志八》：“皇子婚仪，先指婚，简大臣命妇偕老者襄事。”

迂回交错。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十》：“是村綰其谷口，竹树扶疎，田壑紆错，亦一幽境云。”

犹禊堂。 元 余阙 《兰亭》诗：“阳林积珍木，禊馆疏鏤渠。”

(1).忧思萦绕貌。《文选·曹植＜赠白马王彪＞诗》：“鬱紆将何念，亲爱在离居。” 李周翰 注：“鬱紆，愁思繁也。” 唐 权德舆 《奉和许阁老》诗：“故国方迢递，羈愁自鬱紆。” 明 郑若庸 《玉玦记·送行》：“伤离復伤离，别后增鬱紆。”
(2).盘曲迂回貌。 唐 魏徵 《述怀》诗：“鬱紆陟高岫，出没望平原。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“石峰离立，色青白成纹，态鬱紆若鏤刻。” 清 周亮工 《金陵览古诗》序：“故其山鬱紆而妍媚，其水浩瀚而澂鲜。”
(3).形容烟气浓郁缭绕。 唐 杜甫 《天池》诗：“鬱紆腾秀气，萧瑟浸寒空。”
(4).殷切委婉。 明 方孝孺 《酒膳奉谢》诗：“衮衣登朝玉陛趋，至尊抚问情鬱紆。”

犹边际。 唐 吕岩 《渔父词·入定》：“无边畔，迥朦朧，玄景观来觉尽空。”《坛经·般若品》：“心量广大，犹如虚空，无有边畔。”

指禅宗沩仰宗的创始人 沩山禅师 灵祐 。 宋 苏辙 《浴罢》诗：“怳如 仰山翁 ，欲就 潙叟 卜。犹恐堕声闻，大愿勤自督。”

见“ 离叛 ”。