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因气馁而后退。《中国近代思想史参考资料简编·驳＜新民丛报＞最近之非革命论》：“一方扶义，万里响应，合谋分举，指顾而定，即使不然，终不以此而馁却也。”

霜鸟。指白鸥、白鹭等。 唐 孟郊 《立德新居》诗：“霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。” 唐 李贺 《昌谷》诗：“渔童下宵网，霜禽竦烟翅。” 王琦 汇解：“霜禽，鸟之白色者，鸥鷺之属。” 宋 林逋 《山园小梅》诗：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”

谓变更并推迟日期。《宋书·礼志三》：“今之郊饗，即行 夏 时，虽得迁却，谓宜犹必用辛也。”

除去。 明 李贽 《解经文》：“夫诸相总是吾真心中一点物，即浮沤总是大海中一点泡也。使大海可以空却一点泡，则真心亦可以空却一点相矣，何自迷乎？”

大肆游乐。《书·多士》：“诞淫厥泆，罔顾于天显、民祗。” 孙星衍 疏：“大淫游佚豫，无顾于天之显道及民之敬顺。”按， 孔 传读作“诞淫厥泆，罔顾于民，显民祗。”“诞淫”义犹过甚。 孔 传：“言 紂 大过。其过，无顾於天，无能明人为敬。暴乱甚。” 孔颖达 疏：“乃復大淫过其泆，无所顾於上天，无能明民为敬……淫、泆俱训为‘过’，言‘紂’大过其愆过。”

亦作“ 奠雁 ”。1.古代婚礼，新郎到女家迎亲，献雁为贽礼，称“奠鴈”。《仪礼·士昏礼》：“主人升，西面；宾升，北面，奠鴈，再拜稽首。”《仪礼·士昏礼》：“下达，纳采，用鴈” 郑玄 注：“用鴈为贄者，取其顺阴阳往来。” 北周 庾信 《尉迟氏墓志铭》：“奠鴈迎门，濡苹入俎。” 唐 李端 《送黎兵曹往陕府结婚》诗：“奠雁逢良日，行媒及仲春。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“少不得问名纳綵，奠雁传书，贄入 过 家。”《清史稿·礼志八》：“壻既至，入门再拜。奠雁，出。”
(2).古代卿大夫相见，执雁为礼。《仪礼·聘礼》：“大夫奠鴈，再拜。上介受。” 郑玄 注：“不言卿，卿与大夫同执鴈。”

击退。《新唐书·罗艺传》：“ 艺 捍寇，数破却之，勇常冠军，为诸将忌畏。”

怪诞艰涩。 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“近代文士有好奇者，以诞澁之词饰其浅易之意，攻訐当世之文。”

(1).大为昭著。 晋 夏侯湛 《雷赋》：“嗟乾坤之神祗兮，信灵化之诞昭。”
(2).普遍昭示。 宋 王禹偁 《拟赐天下雍熙三年新历诏》：“爰举旧章，乃颂新历，诞昭正朔，广被华夷。”

见“ 沙雁 ”。

见“ 酒晕妆 ”。

见“ 聪雋 ”。
亦作“ 聪隽 ”。同“ 聪俊 ”。 清 焦循 《忆书》五：“宾客甚多，内一人夸其子聪雋，令当众人诵壁上诗。” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“他年青时听说是很聪隽的，八股也做得很出色当行。”

成对的禽鸟。多指鸳鸯。 宋 张先 《天仙子·时为嘉禾小倅以病眠不赴府会》词：“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。” 元 吴景奎 《拟李长吉十二月乐辞·四月》：“并禽不受雕笼宿，背人飞向荷阴浴。”

《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月。”后以“诞月”指出生满月。 宋 苏轼 《贺坤成节表》：“恭临诞月，仰祝圣期。”

畏缩退却。 宋 叶适 《福建运使赵公墓志铭》：“ 潘 悍僕数百，挺刃自卫，公开示祸福，皆缩却听命，遂缚 三虎 ，正其罪。”

古代健身术名。 明 杨慎 《艺林伐山·五禽戏》：“ 华佗 有五禽戏，道经又有熊经、鸟申、鳧浴、蝯攫、鴟视、虎顾、鷮息、龟缩，谓之八禽。”

问禅。住持升座说法时，名客出众与住持问答。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“ 京 洛 名僧、学徒云聚，莫不提函负袠，问慧諮禪。”

生育女孩。语本《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“庆门诞瓦，寒舍得雄。”参见“ 弄瓦 ”。

抛开。 明 李贽 《观音问·答明因》：“故 阿难 慌忙无措，及至无可奈何之极，然后舍却从前悟解，不留半点见闻於藏识之中。” 清 徐士俊 《李渔＜奈何天＞总评》：“天自 盘古 至今，春秋高矣，不无龙钟暮景，设施布置，大都不合时宜。故今日之天，舍却‘奈何’二字，别无名号可呼。”