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重迭联绵。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记后》：“仰视丹霞层亘，浮屠标其巔。”

配偶。 清 王世贞 《艺苑卮言》卷八：“ 崔顥 数弃伉偶， 元稹 改节奥援。”

见“ 延亘 ”。
亦作“ 延亙 ”。绵延伸展。《西京杂记》卷二：“其诸宫观相连，延亘数十里。” 宋 李格非 《洛阳名园记·环溪》：“北有 风月臺 ，以北望则 隋 唐 宫闕楼殿，千门万户，岧嶤璀璨，延亘十餘里。”

隔日交易一次的集市。 唐 白居易 《江州赴忠州舟中示舍弟五十韵》：“亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷三：“ 蜀 有痎市，而间日一集。” 明 方以智 《通雅·天文》：“亥音皆，言如痎疟，间日一发也。讳痎，故曰亥市。”一说，以寅、申、巳、亥日集市，俗称“亥市”。 清 西崖 《谈征·名部》：“ 荆 吴 俗取寅、申、巳、亥日为市，故为亥市，犹今之市有逢双日、单日也。”

谓广阔的区域或范围。 明 董说 《＜西游补＞序（一）》：“十倍正觉，流浪幻化，弥因弥极，浸淫而别具情想，别转人身，别换区寓，一弹指间事。”

(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”
(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。”
(3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”
(4).心心相印。 沉从文 《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”
(5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”

1.koan

指 周 代遂大夫的属官。 清 恽敬 《三代因革论七》：“遂大夫之属，邻长、里长、酇长、鄙师，遂官也。”

节制用酒。《周礼·秋官·萍氏》：“萍氏掌国之水禁，几酒，谨酒，禁川游者。” 郑玄 注：“使民节用酒也。”

概略。《参同契》卷上：“推演五行数，较约而不繁。”

民间疗法。以针刺有关穴位，可治中暑。 清 俞樾 《茶香室四钞·挑草子》：“ 宋 范成大 《桂海虞衡志》云：‘草子，即寒热时疫。南中吏卒小民不问病源，但头痛体不佳，谓之草子，不服药，使人以小锥刺唇及舌尖出血，谓之挑草子……’按世间有挑痧之法，当即此类。”

(1).清畅通达貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。” 李善 注：“阳遂，清通貌。言其声或盛壮而细密，时復横溃而清通也。”
(2).亦作“ 阳燧 ”。古代利用日光取火的凹面铜镜。《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴” 汉 郑玄 注：“夫遂，阳遂也。” 贾公彦 疏：“以其日者，太阳之精，取火於日，故名阳遂。” 孙诒让 正义：“古阳遂盖用窐镜，故《鳧氏》注云：‘隧在鼓中，窐而生光，有似夫隧。’” 汉 王充 《论衡·率性》：“阳遂取火於天，五月丙午日中之时，消鍊五石，铸以为器，磨礪生光，仰以嚮日，则火来至。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之，则得火也。” 严复 《救亡决论》：“方诸阳燧，格物所宗。”
(3).古代车上的一种采光装置。《晋书·舆服志》：“阳遂四望繐窗皁轮小形车，驾牛。”

亦作“ 云亙 ”。云气缭绕。 唐 武则天 《高宗天皇大帝哀册文》：“霜戟林耸，月旗云亘。”《旧唐书·音乐志四》：“画梁云亙，雕俎星联。”
见“ 云亘 ”。

严谨设防。 唐 元稹 《论西戎表》：“苟谨闲缮完不失其守者，则朝廷议赏之不给，又孰肯摧锋刃，冒殊死，而出入於係虏哉？”

(1).委任、信用。《后汉书·王堂传》：“自是委诚求当，不復妄有辞教，郡内称治。”
(2).投诚，归顺。《宋书·索虏传》：“是以 秦 赵 羈旅，披榛委诚，施紱乘轩，剖符州郡。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 南秦王 仇池 杨难当 捨蕃委诚，重译拜闕陛见之所也，故殿以 广德 为名。”
(3).犹倾诚，倾心。 明 沉德符 《野获编·妓女·侠倡》：“误此子性命者君也。向年委诚於君，君坚不从。 范仲子 因以甘言朝夕诱之，遂订偕老。”

明白真切。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“只是隔着许多路，看得不十分较切。”

犹撇嵌。 元 范居中 《金殿喜重重·秋思》套曲：“终日悬望，恰原来擣虚撇抗！误我一向，到此纔知言是谎。”参见“ 撇嵌 ”。

犹慎言。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·石曼卿滑稽》：“次迁郎官。有上官 弼郎中 劝以谨口。对曰：‘下官口干上官鼻何事？’”