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沉 腰之带。宽 沉 带，指身体瘦损。 宋 史达祖 《夜行船·闻卖杏花有感》词：“白髮 潘郎 宽 沉 带，怕看山、忆他眉黛。”详“ 沉腰 ”。

古代母丧时子服齐衰所执的木杖，用桐木削成。《仪礼·丧服》：“苴杖，竹也；削杖，桐也。” 胡培翚 正义引《白虎通》云：“父以竹，母以桐。”后因以“削杖”指母丧。 唐 薛用弱 《集异记·孙氏》：“卿当大凶，非苴杖，即削杖。” 清 钱谦益 《毕封君八十寿序》：“府丞公以知兵见推择，衔命募兵 江 淮 ，又未几，以削杖归。”

亦作“ 鐙仗 ”。即镫棒。《宋史·仪卫志四》：“白柯枪五十，哥舒棒十，鐙仗八。”《宋史·仪卫志六》：“鐙仗，黑漆弩柄也，以金铜为鐙及饰，其末紫丝絛繫之。”《元史·舆服志二》：“次执鐙杖者六十人。”《三才图会·器用六·镫仗》：“鐙杖即鐙棒。 唐 李光弼 骑将以鐙杖毙 僕固瑒 卒七人，故製此。”参见“ 鐙棒 ”。

犹言随俗沉浮。《三国志·蜀志·刘巴传》“问 巴 消息，称曰 刘君 子初 ，甚敬重焉” 裴松之 注引《零陵先贤传》：“若令 子初 随世沉浮，容悦 玄德 ，交非其人，何足称为高士乎？”

亦作“ 浑壹 ”。统一；同一。 汉 史岑 《出师颂》：“素旄一麾，浑一区宇。”《晋书·庾敳传》：“至理归於浑一兮，荣辱固亦同贯。”《资治通鉴·晋海西公太和三年》：“传檄三辅，示以祸福，明立购赏，彼必望风响应，浑壹之期，於此乎在矣！” 闻一多 《谨防汉奸合法化》：“而目前的敌伪，早已在所谓‘共荣圈’中，变成了一个浑一的共同体。”

泮水 边的林木。《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鴞，集於 泮 林。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“且夫鴞音之丑，岂有 泮 林而变好。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“驭夷得其情，可使鴞音化 泮 林，中孚格蛮貊。”参见“ 泮林革音 ”。

亦作“沉脉”。中医学名词。脉象的一种。谓脉隐伏不显，重按始得。《素问·应象大论》“浮沉滑濇” 唐 王冰 注：“浮沉滑濇皆脉象也。浮脉者，浮於下也，沉脉者，按之乃得也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·切脉》：“小儿周岁当切脉，位小一指定三关，浮脉轻取皮肤得，沉脉重取筋骨间。”

楼名。原名 玄畅楼 ，又名 八咏楼 。后避 清 康熙 玄烨 讳又改为 元畅楼 。在 浙江省 金华市 南隅， 婺江 北岸。 南朝 齐 隆昌 元年 沉约 为 东阳 太守时所建。 崔融 、 崔颢 、 严维 、 李清照 等都曾登楼揽胜，赋留名篇。 宋 元 以来迭经毁建，现存建筑系 清 代重建。 唐 许浑 《送客归兰溪》诗：“众水喧 严瀨 ，羣峯抱 沉楼 。”

深沉明达。《宋书·刘延孙传》：“﹝ 延孙 ﹞风局简正，体识沉明。”

见“ 消沉 ”。

见“ 委仗 ”。

谓病情沉重，病势加剧。《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“当丑徒干纪之际，属先皇违豫之初，罹此震惊，遂至沉剧。”

古代学宫前的水池，形状如半月。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。” 毛 传：“泮水，泮宫之水也。” 郑玄 笺：“泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。”后多以指代学宫。 宋 苏轼 《答临江军知军启》：“泮水政成，繆膺桑梓之敬；海邦画诺，又观枳棘之栖。” 王闿运 《湘潭县学附生王君之碑》：“执经庠序，思乐泮水。”一说， 泮水 为 鲁 境内的河流名，“泮宫”为建造在 泮水 边的 鲁侯 之宫，非学宫。参见“ 泮宫 ”。

(1). 实沉 与 阏伯 ，传说中的人物名。相传为 高辛氏 ( 帝喾 )之子。 实沉 与其兄 阏伯 不和，时动干戈。 尧 因迁 实沉 于 大夏 ，主参星；迁 阏伯 于 商丘 ，主辰星。见《左传·昭公元年》。后因以“沉閼”作兄弟相残的典故。《隋书·河间王弘传》：“王之昏主，心若豺狼，讎忿同胞，有逾 沉 閼 。”
(2).沉滞阻塞。引申为官职未得升迁。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“是时 叔元 方隆隆炎炎， 何 姜 皆沉閼未遇，非读书养气，那得如许风骨！”

以蒲苇为杖，聊以示辱。谓刑罚宽仁。 三国 魏 曹植 《对酒歌》：“蒲鞭苇杖示有刑。”《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“ 南阳 苇杖未足比其仁， 潁川 时雨无以丰其泽。” 吕延济 注：“《韩诗外传》云‘老蒲为苇’也。苇杖即蒲鞭也。”参见“ 蒲鞭 ”。

形容女子容貌甚美。 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“余曾为人题《美人钓鱼图》云：‘不知自有沉鱼色，却怪鱼儿不上竿。’”参见“ 沉鱼落雁 ”。

混淆，混杂。《汉书·董仲舒传》：“廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真。” 宋 沉遘 《司勋郎中充秘阁校理孙瑜可太常少卿馀如故》：“恩不异众，而使有浑淆之议，则士大夫何劝焉。” 明 沉鲸 《双珠记·勾补军伍》：“整齐军伍防征勦，明查支派莫浑淆。”

沉面于酒。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今富者逐驱歼罔罝，掩捕麑鷇，耽湎沉酒铺百川。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 阮嗣宗 沉酒荒迷，乖畏途相诫之譬也。”