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纯正善良。 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“亦实有醇良辈登 延薰阁 数十人，眺览於外，屡促官兵，声泪俱下。” 清 林则徐 《劝谕捐赈告示》：“夫劝助一事，原因未捐而劝之悁，又因捐少而劝之多，醇良者固不失为乐输，刁健者即可目为苛派。事关拯救民命，安能尽避此名？”

纯正厚道。 唐 韦应物 《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》诗：“ 邹生 乃后来，英俊亦罕伦，为文颇瓌丽，稟度自贞醇。” 唐 权德舆 《祭户部崔侍郎文》：“素履无玷，黄中有文，卓尔坚明，皎然贞醇。” 清 徐瑶 《太恨生传》卷二：“夫人乘间谓女曰：‘吾视汝，德性贞醇，体度庄雅，虽名闺淑媛，无以过之。’”

酣醉。

纯正淡泊。 汉 徐干 《中论·务本》：“夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易验，而远数者难效，非大明君子则不能兼通者也。”

亦作“ 醇浓 ”。1.酒味浓厚甘美。 汉 焦赣 《易林·艮之谦》：“黍稷醇醲，敬奉山宗。” 宋 苏轼 《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相嘱戏用其韵答之》：“惟思近醇醲，未敢窥璨瑳。” 清 魏源 《江南吟》之八：“阿芙蓉，阿芙蓉，产海西，来海东。不知何国香风过，醉我士女如醇醲。”
(2).喻富贵尊荣。 明 徐渭 《涉江赋》序：“然合前赋而观之，诚见其嗜醇醲而姑言寂寞也。”
(3).风气淳朴敦厚。 晋 左思 《魏都赋》：“不鬻邪而豫贾，著驯风之醇醲。”《旧唐书·儒学传序》：“ 高宗 嗣位，政教渐衰，薄於儒术，尤重文吏。於是醇醲日去，华竞日彰，犹火销膏而莫之觉。”
(4).谓气味、滋味、韵味等纯正浓厚。 宋 文同 《读渊明集》诗：“文章简要惟华衮，滋味醇醲是太羹。”《春风》1981年第4期：“正因为这朵花在 关东 的土地上长大的，它才散发着那么醇浓的土香吧？”《北京晚报》1982.4.23：“她的演唱韵味醇浓。”

需索攫取。 明 徐渭 《代庞公碑文》：“一不幸得驛库或捕盐诸役，其在榜中，顾直役不过七八金，富民承之，则诛攫百出，不数百金亦不已。”

治国的良才。 宋 辛弃疾 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“渡 江 天马南来，几人真是经纶手？” 明 唐顺之 《与胡梅林总督书》：“古人经纶手大率忙时閒做，閒时忙做，知公亦然也。” 清 孙枝蔚 《万开来宪副招饮园林留赠》诗之二：“暂袖经纶手，弥高著作才。”

(1).博大淳厚。《隶释·汉陈球后碑》：“厥泽鸿醇，则百姓敬之如神祇，爱之如慈亲。”
(2).指美好的德行和淳朴的风化。 唐 李华 《含元殿赋》：“虽欲宫 崑崙 而馆 不周 ，城八极而隍四海，犹未足储鸿醇而俯丕耀。”

错落参差（錯落參差）　

同“ 参差错落 ”。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“一骑在前，数骑在后……乃未及半圈，而前者忽后，后者忽前，错落参差，捉摸不定，使人目眩神骇。”

佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《＜临济语录＞序》：“末后将正法眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。”

亦作“ 醇駮 ”。精纯与驳杂。 清 钱谦益 《＜瑞芝山房初集＞序》：“古之人，其胸中无所不有，天地之高下，古今之往来，政治之污隆，道术之醇駮，苞罗旁魄，如数一二。” 清 黎庶昌 《＜续古文辞类纂＞序》：“銖黍之得，毫釐之失，皆辨析之，醇驳较然。”

拉绳。犹今拔河。 唐 武平 《景龙文馆记》：“清明节命侍臣为扳絙之戏，以大麻絙两头繫十餘小绳，每绳数人，执之争絙以力，弱者为输。”

《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意 不疑 ， 不疑 谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大慙。”后以“误攫金”指受人误解而自己问心无愧。 清 吴伟业 《短歌》：“胠篋从他误攫金，告緡怜我非怀璧。”

(1).邀请停留。 唐 李中 《谒柴太尉席上作》诗：“公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。”
(2).道教所谓长生不老。延，延年；驻，驻颜，保持青春。《云笈七籤》卷六三：“﹝大丹﹞可治疾，并无延驻之功。”

犹纶言。帝王的诏令。 唐 刘禹锡 《谢赐冬衣表》：“三军挟纊，俯听纶音，九月授衣，载驰天使。” 宋 李纲 《恭闻诏书褒悼陈少阳》诗之一：“哀痛纶音洒帝章，赐金赠秩事非常。” 明 沉受先 《三元记·格天》：“蒙勑命，听纶音，端象简，正云冠。” 郭沫若 《创造十年续篇》六：“崇拜他的人自然是如听纶音，但不崇拜他的在背后也就有些烦言。”

兜马颈的革带。《元朝秘史》卷二：“﹝ 帖木真 ﹞牵著马出来时，将鞴的鞍子脱落在地，回去看呵，扳胸肚带依旧扣着。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·喂养》：“若至歇处，仍摇鞍如前，将扳胸及后鞦搭起，令马汗毛鬆爽。”

古代以漏箭计时刻，按时刻击鼓以告众，一次为一严。《宋书·礼志一》：“上水一刻，奏：‘槌一鼓。’为一严。上水二刻，奏：‘槌二鼓。’为再严。”《新唐书·仪卫志上》：“驾还，一刻，击一鼓为一严，仗卫还於涂。三刻，击二鼓为再严。”亦通谓击鼓一通为一严，如古乐中有鼓一严、鼓三严之称，为赞礼者之辞。

见“ 醇壹 ”。