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巫师。《逸周书·酆保》：“神巫灵宠以惑之。”《庄子·应帝王》：“ 郑 有神巫曰 季咸 ，知人之生死存亡，祸福寿夭。”《资治通鉴·汉武帝征和二年》：“是时，方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。” 元 欧阳玄 《壶清》诗：“貌示神巫机闔闢，醉邀市掾酒芳馨。”

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亦作“ 笔研 ”。1.笔和砚。泛指文具。《三国志·魏志·后妃传》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“年九岁，喜书，视字輒识，数用诸兄笔砚。”《世说新语·方正》“ 夏侯玄 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 正始 中，护军 曹爽 诛，徵为太常，内知不免，不交人事，不畜笔研。” 宋 孟元老 《东京梦华录·育子》：“至来岁生日，谓之‘周晬’，罗列盘琖於地，盛菓木、饮食、官誥、笔研、筭秤等，经卷鍼綫，应用之物。观其所先拈者，以为徵兆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“时举朝失色，无敢与笔砚者。”
(2).指文墨书写之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“犹以书工，崎嶇碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“苦心笔砚二十餘年，偕计而试者，亦仅十年，心破魂断，以望斯举，今復无名，岂不终无成乎？” 宋 刘攽 《遣闷》诗之一：“若能全疗诗书癖，用底聊均笔砚劳。”

鲁僖公 为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传·僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫尪。 臧文仲 曰：‘非旱备也。’” 杜预 注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”后以“焚巫”作求雨的典故。 唐 杜甫 《七月三日》诗：“前圣慎焚巫， 武王 亲救暍。”

园圃。 王闿运 《牵牛花赋》：“余既悦幼服之恒干，树兰蕙於亩畹。”

果名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·果蓏》：“《临海异物志》曰：‘杨榣，有七脊，子生树皮中。其体虽异，味则无奇。长四五寸，色青黄，味甘。’” 石声汉 注：“‘杨榣’，据所描写的果实看来，可能仍是‘五敛子’。”

指 孟 母为教育 孟子 而三迁之事。 三国 魏 曹操 《善哉行》：“既无三徙教，不闻过庭语。”参见“ 三迁 ”。

粥。《礼记·问丧》：“水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。” 孔颖达 疏：“糜厚而粥薄。”《后汉书·礼仪志中》：“年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。”《旧唐书·方伎传·孟詵》：“又令每岁春秋二时，特给羊酒糜粥。” 金 元好问 《示崔雷诗社诸人》诗：“江山自许供诗笔，糜粥犹能到酒杯。”

指 巫山 神女。亦泛指美女。 唐 杜牧 《柳》诗：“ 巫娥 庙里低含雨， 宋玉 宅前斜带风。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“劝不醒痴迷 楚子 ，直要娶薄倖 巫娥 。” 明 刘基 《题江村风雨图》诗：“龙母鮫綃云半湿， 巫娥 贝闕夜深开。”

田垄，田地。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·总论》：“阡亩仍属参差。”

见“ 省嗇 ”。

亦作“ 瓦研 ”。以古宫殿瓦制作的砚。 汉 未央宫 、 魏 铜雀台 等诸殿瓦，瓦身如半筒，厚一寸弱，背平可研墨， 唐 宋 以来人取以为砚。亦指陶制的砚。《新唐书·地理志二》：“ 虢州 弘农郡 ……土贡：絁、瓦砚、麝、地骨皮、梨。” 宋 欧阳修 《砚谱》：“ 青州 潍州 石末研，皆瓦砚也。” 明 马愈 《马氏日抄·李廷珪墨》：“予一日至 英国府 中，见勋卫留 冯损之 作字，出 建安 瓦研、御府长毫雉花笔。” 清 朱栋 《砚小史·古砖古瓦》：“瓦砚与澄泥石末类也，而甚不同。石末诸品起后世；瓦则自 魏 而 汉 而 周 ，歷年甚久。”

谓 后稷 教民播种五谷。 明 唐顺之 《跋李怀琳书绝交书后》：“大则 虞 庭 禹 水， 稷 穡 皋 刑，以至 夔 石 益 兽，各致其能而相资以成治。”

园名。在 北京 中海 。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“桥之东岸再南曰 五雷殿 ，即 椒园 也，凡修《实録》成，於此焚草。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之二七：“新设 椒园 内道场，云堂斋供自焚香。” 吴翌凤 笺注引 高士奇 《金鳌退食笔记》：“禁中呼 瀛臺 为 南海 ， 椒园 为 中海 ， 五龙亭 为 北海 。”