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犹迁徙。《墨子·大取》“诸以居运命者，苟入於其中者，皆是也” 孙诒让 间诂引 清 毕沅 曰：“居运，言居住或运徙。”

以为，说是。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“谓言无罪过，供养卒大恩。” 唐 元稹 《青云驿》：“谓言青云驛，绣户芙容闺。” 宋 宋庠 《左散骑常侍东海徐公》诗：“谓言知尔晚，何此忠义激！”

满田亩。《诗·大雅·生民》“实方实苞” 汉 郑玄 笺：“方，极亩也。” 孔颖达 疏：“方者，正方之义，谓极尽垄亩，种无不生，地皆方正有苗，故以方为极亩。”

古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“巫祝小人，妄説祸祟。” 宋 范成大 《灼艾》诗：“谢去羣巫祝，胜如几药汤。”

古礼，天子诸侯丧，庶人不外出求觅财利，以示忧戚，因移市于巷中以供其急需，谓之徙市。《礼记·檀弓下》：“岁旱， 穆公 召 县子 而问然：‘天久不雨……徙市则奚若？’曰：‘天子崩，巷市七日，诸侯薨，巷市三日，为之徙市，不亦可乎？’” 郑玄 注：“徙市者，庶人之丧礼。今徙市，是忧戚於旱若丧。” 孔颖达 疏：“今徙市是忧戚於旱，若居天子诸侯之丧必巷市者，以庶人忧戚无復求觅财利，要有急须之物不得不求，故於邑里之内而为巷市。”

犹金鼓。 宋 欧阳修 《答朱寀捕蝗诗》：“高原下湿不知数，进退整若随金鼙。”参见“ 金鼓 ”。

即 杨贵妃 。 宋 王灼 《碧鸡漫志》：“《霓裳羽衣曲》，説者多异。予断之曰： 西凉 创作， 明皇 润色，又为易美名。其他饰以神怪者，皆不足信也……按 唐 史、诸家小説， 杨太真 进见之日，奏此曲导之，妃亦善此舞。” 清 洪昇 《长生殿·重园》：“月中向有《霓裳》天乐一部，昔为 唐皇 贵妃 杨太真 于梦中闻得，遂谱出人间。”参见“ 杨贵妃 ”。

农田。 唐 韩愈 《送牛湛序》：“登第於有司者，去民亩而就吏禄，由是进而累为卿相者，常常有之。”

阴沉之气。《南齐书·高帝纪上》：“浮祲亏辰，沉氛晦景。”

砚池中用以磨墨的水。 唐 李白 《自汉阳病酒归寄王明府》诗：“去岁左迁 夜郎 道，珫璃砚水长枯槁。” 唐 岑参 《走马川行奉送出师西征》：“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”

乖僻悖理。 汉 王充 《论衡·程材》：“文辞卓诡，辟剌离实，曲不应义。”

指男女幽会。 宋 陈德武 《千秋岁》词：“濯锦丰姿新凉臺阁，懊悔 巫 云太轻薄。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“ 巫 云梦长，唤醒梅花帐，纤珪瘦玉残妆。”参见“ 巫山 ”。

谓几案面南，人坐砚北。指从事著作。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷十：“ 唐 段成式 书云：‘杯宴之餘，常居砚北。’” 宋 晁说之 《感事》诗之一：“干戈难作墙东客，疾病犹存砚北身。” 清 严有禧 《漱华随笔·先太仆》：“惟以砚北之身，与丹黄为伍，读书质疑，已六易稿，尚未成书，今始卒业。”

形容柳枝随风飘拂，起伏如浪。 宋 刘过 《满江红·同襄阳帅泛湖》词：“拚冰壶沉醉，晚凉归去。侵岸一篙杨柳浪，过云几点荷花雨。”

谓将人转移到某地拘禁。《史记·孝文本纪》：“五月， 齐 太仓令 淳于公 有罪当刑，詔狱逮徙繫 长安 。”《汉书·张耳传》：“ 陈王 从其计，徙繫 武臣 等家宫中，封 耳 子 敖 为 成都君 。”

尘浊之气。 唐 邵真 《义井记》：“昏懵者得以涛盪，瘵痗者由之蠲愈。涤汰氛坌，沃洒蒸灼。”