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同“ 祝诅 ”。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“后姊……为媚道祝謯后宫有身者 王美人 及 凤 等，事发觉，太后大怒，下吏考问。” 颜师古 注：“謯，古诅字。”

出售。多指售酒。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“沽卖之家，废业则困。”《晋书·会稽文孝王道子传》：“ 道子 使宫人为酒肆，沽卖於水侧，与亲昵乘船就之饮宴，以为笑乐。” 宋 孟元老 《东京梦华录·天晓诸人入市》：“酒店多点灯烛沽卖，每分不过二十文，并粥饭点心。”

(1).亦作“ 离碓 ”。古地名。在 四川省 都江堰市 境内 都江堰 。《史记·河渠书》：“ 蜀 守 冰 凿 离碓 ，辟 沫水 之害，穿二江 成都 之中。” 裴駰 集解引 晋灼 曰：“﹝碓﹞古‘堆’字也。” 宋 范成大 《怀古亭》诗题注：“ 怀古亭 在 永康 离堆 之上。 离堆 分 岷江 水，一派溉 彭 蜀 ，而支流道 郫县 以入於 府江 。”
(2).山名。在今 四川省 南部县 东南。 唐 颜真卿 《鲜于氏离堆记》：“ 閬州 之东百餘里，有县曰 新政 。 新政 之南数千步，有山曰 离堆 。斗入 嘉陵江 ，直上数百尺，形势缩矗，欹壁峻肃，上峥嶸而下逥洑，不与众山相属，是之谓 离堆 。”

(1).佛教语。托钵。 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》：“至时持鉢往福众生。” 唐 吴融 《金陵遇悟空上人》诗：“东阁无人事渺茫，老僧持鉢过 丹阳 。”
(2).引申为行脚。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐卧诵经，足跡不出门，而免持鉢之苦。”

谓选取禽兽为射猎的对象。 汉 司马相如 《上林赋》：“射游梟，櫟蜚遽；择肉而后发，先中而命处。”后亦谓选取吞噬对象。 汉 张衡 《东京赋》：“ 嬴氏 搏翼，择肉西邑。” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“食禾有百螣，择肉非一虎。”

向神祈祷求福。《后汉书·明帝纪》：“京师冬无宿雪，春不燠沐，烦劳羣司，积精祷求。” 宋 司马光 《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬之》：“詔书朝下徧九州，岳瀆百神俱祷求。”

危殆，死亡。《北史·西域传·且末国》：“其风迅駃，斯须过尽。若不防者，必至危毙。”

称僧人的钵盂的敬辞。《法苑珠林》卷五一：“男女擎持宝鉢，满中七宝，取无穷尽。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“六和持宝鉢，八敬捧金臺。”

干脆。《金瓶梅词话》第三八回：“等子 狮子街 那里，替你破几两银子，买下房子，等你两口子亦发搬到那里住去罢。”参见“ 一发 ”。

指汉字中合体字的意符兼有声符的作用。如《说文·土部》：“坪，地平也。从土从平，平亦声。”平既是“坪”的意符，又是“坪”的声符。

启请祷告。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“至赛时，张乐弄傀儡，初用楮钱，爇香启祷，犹如祠神。”

《论语·述而》：“子疾病， 子路 请祷……子曰：‘ 丘 之祷久矣。’”后以“丘祷”指祈求消灾祛病。 唐 张九龄 《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“兹山藴灵异，走望良有归。 丘 祷虽已久，甿心难重违。” 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“子是谨祝金仪，益誓 丘 祷，以谢兹山之灵秀；刻铭贞石，兼补前贤之未述。” 南唐 陈陶 《旅次铜山途中先寄温州韩使君》诗：“梯穷闻戍鼓，魂续赖 丘 祷。”

倒下死亡。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ 越 军坏败， 松陵 却退，兵士僵毙，人众分解，莫能救止。”《三国志·魏志·臧洪传》：“然輒僵毙麾下，不蒙亏除。” 清 曾国藩 《金陵军营官绅昭忠祠记》：“贼势将衰，诸酋次第僵毙。”

祝颂的心愿。 宋 王安石 《与程公闢书》：“尚此阻阔，惓惓可知，千万自爱，以副情祷也。”

(1).旧时称日常开支。浇，指饮食；裹，指衣服。《官场现形记》第三九回：“你女婿……虽説得过几个差使，无奈省里花费大，所领的薪水，连浇裹还不够。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“你夫人虽是没了，这过日子浇裹，还是一文不能省的。” 茅盾 《微波》：“没来由搬到 上海 来，全家挤在鸽子笼似的三四间屋里，倒出了好大的租钱。菜也贵，每月的浇裹比在乡下时大了几倍。”
(2).方言。犹整治，处理。《儿女英雄传》第三三回：“再要讲到烧燄儿，遍地都是。山上乾树枝子，地下的乾草，芦苇叶子，高粱岔子，那不是烧的？不过亲家你们这大户人家没这么作惯，再説也浇裹不了这些东西。”

鸟名。即鹁鸪。

见“ 浇淳散朴 ”。

枭乱，淆乱。 汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入上下》：“是故春俱南，秋俱北，而不同道。夏交於前，冬交於后，而不同理。并行而不相乱，浇滑而各持分，此之谓天之意。”