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袒右膊而割切牲肉，古代天子敬老、养老之礼。语出《礼记·乐记》：“食三老、五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“执鑾刀以袒割，奉觴豆於国叟。” 薛综 注：“言天子亲执鑾刀，袒右膊而割牲，以示敬也。”《周书·于谨传》：“是以古先明后，感若斯典，立三老五更，躬自袒割。”《资治通鉴·陈文帝天嘉四年》：“有司进饌，帝跪设酱豆，亲为之袒割。”

水流回旋貌。《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“波澧澧之扬浇兮，顺长瀨之浊流。” 王逸 注：“浇，回波为浇也。”

掌握教化。 南朝 梁 江淹 《为萧公三让扬州表》：“古之驭教，当有道焉。”

屡次胜利。《吕氏春秋·适威》：“骤战而骤胜。” 高诱 注：“骤，数也。”《战国策·燕策二》：“夫 齐 ，霸国之餘教也，而骤胜之遗事也。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》：“ 楚王 聪 等进攻 洛阳 ……长驱至 宜阳 ，自恃骤胜，怠不设备。”

典出《后汉书·郭伋传》：“调 伋 为 并州 牧…… 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事，始至行部，要 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马道次迎拜。 伋 问：‘儿曹何自远来？’对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’ 伋 辞谢之。及事讫，诸儿復送至郭外，问：‘使君何日当还？’ 伋 谓别驾从事，计日当告之。行部既还，先期一日。 伋 为违信於诸儿，遂止于野亭，须期乃入。”后以“驭竹”谓地方官吏施行仁政，惠及百姓，受到儿童欢迎。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗：“ 剑门 千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。”

删去。 唐 冯贽 《云仙杂记·握麦芒刁字》：“ 牛僧孺 进士时，常握麦芒刁字，有繆误，随手删割点定。”

指隐居者。 宋 杨万里 《和文黼主簿叔惠诗之韵》：“念公不是渔竿客，合结丝约立玉除。”

追逐。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“贵乡 汪容甫 颇有真解，惜其騖逐时誉，耗心餖飣，然有至者，固足为后来先路矣。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“及 曾国藩 自以为攻，诵法 江西 诸家，矜其奇诡，天下騖逐。”

(1).规划建造。《汉书·叙传下》：“割制庐井，定尔土田，什一供贡，下富上尊。”
(2).裁断，判断。《三国志·魏志·蒋济传》：“儻因疲倦之间有所割制，众臣见其能推移於事，即亦因时而向之。”

人背对太阳立于山顶，前方云层或雾层上出现的围绕人影的彩色光环。因 四川省 峨眉山 上最常见，故名。也称佛光。参见“ 峨眉 ”。

办理外交。 清 王韬 《治中》：“我国今日之急务，在治中驭外而已。治中不外乎变法自强，驭外不外乎简公使，设领事，洞达洋务，宣扬国威而已。”

优厚而普遍。 宋 岳珂 《桯史·姑苏二异人》：“上每岁以璫将命，即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。”

连缀词藻。谓著述。 唐 张说 《扈从幸韦嗣立山庄应制》诗：“菲才叨侍从，连藻愧 应 徐 。”

一种论份儿出售的饭，用碗或盘子盛米饭后在上面加菜而成。也称盖饭。《人民日报》1989.9.14：“商业服务部门要努力解决游人吃饭问题……多供应 中国 式的快餐，如面条、包子、点心、盖浇饭以及各种饮料。”

1.rice served with meat and vegetables on top

唱渔歌时的一种伴奏乐器。以绳串连的两块竹板。《梅磵诗话》卷中引 宋 陈起 《夜过西湖》诗：“鹊巢犹掛三更月，渔板惊回一片鸥。”《西游补》第十一回：“也有説一枝绣球树，每片叶上立一仙人，手执渔板，高声独唱。”

指美人。 南朝 陈 沉炯 《幽庭赋》：“顾留情於君子，岂含姿於娇淑。”

分割。《魏书·穆崇传》：“ 刘显 之谋逆也， 平文皇帝 外孙 梁眷 知之，密遣 崇 告 太祖 。 眷 谓 崇 曰：‘ 显 若知之问汝者，丈夫当死节，虽刀剑别割，勿泄也。’”