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亦作“ 厚墩墩 ”。形容很厚实。 老舍 《四世同堂》第二部五八：“军服分明是棉的，因为上下身都那么厚墩墩的。” 华山 《山中海路》二：“遍地的酥油草厚敦敦平展展的，散布着一片片星星点点的小野花。”

统治部下、百姓。《晋书·姚泓载记》：“君等参赞朝化，弘昭政轨，不务仁恕之道，惟欲严法酷刑，岂是安上驭下之理乎！”《新唐书·来济传》：“由是言之，省徭役，驭下之宜也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·佟襄毅伯》：“公虽无赫名，然驭下最严肃。”

木名。楤木的别称。 明 李时珍 《本草纲目·木三·楤木》：“今山中亦有之。树顶丛生叶，山人採食，谓之鹊不踏，以其多刺而无枝故也。”

古土台名。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 惠王 知 蜀王 好色，许嫁五女於 蜀 ， 蜀 遣五丁迎之。还，到 梓潼 ，见一大蛇入穴中，一人揽其尾，掣之不禁，至五人相助，大呼抴蛇。山崩，时压杀五人及 秦 五女并将从，而山分为五岭，直顶上有平石。 蜀王 痛伤，乃登之，因命曰 五妇冢 ，山川平石上为 望妇堠 ，作 思妻臺 。今其山或名 五丁冢 。”

亦作“琁机”。见“ 璇璣 ”。

一种竹制渔具。笼形而长，两头有口，口小腹大，进口插逆向竹片，鱼得入而不得出。 明 文徵明 《题渔隐图》诗：“游鱼瀺灂乐深藪，不谓人间有渔笱。”

亦作“璿萼”。亦作“琁萼”。喻皇族子孙。《晋书·庾亮传论》：“璿蕚见诛，物议称其拔本；牙尺垂训，帝念深於负芒。” 南朝 齐 萧嶷 《上齐武帝表》：“虽輟胤蕃条，归体琁蕚，循执之念不移，傅训之怜何已。” 唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“椒庭袭庆，曜璿萼於霞庄。”

迅疾行进。 汉 傅毅 《舞赋》：“车音若雷，騖骤相及；骆漠而归，云散城邑。”

用电弧产生的高温使被切割处的金属熔化以割开金属的一种方法。 胡万春 《生长在黄浦江边的人》：“在船台上，可以看见潜水员在进行电割。”

亦作“峩冠”。高冠。 唐 刘商 《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“银河倒泻君王醉，灎酒峩冠眄 西子 。” 宋 陆游 《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“我生不识 柏梁 建章 之宫殿，安得峨冠侍游宴。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“他则待人前卖弄些好粧梳，扮一个峩冠士大夫。” 清 徐士銮 《宋艳·丛杂》：“虽厚禄重臣，峩冠世儒，罔不効力。”

追求华丽。 清 张裕钊 《归震川＜平点史记＞后序》：“好学深思之士，顓取古人之书，反復而熟读之，以意逆志，达於幽渺，其所得盖有远出寻常解説之上者矣。拘文牵义，騖华炫博，好为枝词碎説之徒，乌足以知此哉。”

投奔。《南史·文学传·祖皓》：“意欲奉戴府君，勦除兇逆，远近义徒，自当投赴。”

古时杀割群牲以祭祀。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门閭，腊先祖五祀，劳农以休息之。” 郑玄 注：“大割，大杀羣牲割之也。”

亦作“璿臺”。亦作“琁臺”。1.饰以美玉的高台。本为 夏 天子的台名。《竹书纪年》卷上：“帝 启 ，元年癸亥……大饗诸侯於 璿臺 。” 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 武王 ﹞命 原公 释百姓之囚，归 璇臺 之珠玉。” 晋 张协 《七命》：“云屏烂汗，琼壁青葱。 应门 八袭， 琁臺 九重。”
(2).泛指华美的台观。《旧唐书·辛替否传》：“臣闻出家修道者……何必璇臺玉树，寳像珍龕，使人困穷，然后为道哉！”
(3).传说中仙人的居所。 晋 郭璞 《游仙诗》之十：“ 璇臺 冠 崑 岭， 西海 滨 招摇 。” 元 陈樵 《月庭赋》：“邀我乎 璇臺 之上，期我乎鹤寝之中。”

(1).犹乘风。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“响乘气兮兰驭风，德有远兮声无穷。” 李周翰 注：“言贵妃德响若兰气驭风远去而芳香无穷也。”
(2).谓仙道御风而行。 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“仙子东南秀，泠然善驭风。” 唐 卢鸿一 《倒景台》诗序：“可以邀驭风之客，会絶尘之子，超逸真，盪遐襟。”
(3).形容飘然自得。 清 戴名世 《梅文常稿序》：“吾读公诸子之文，凌云驭风，飘飘乎莫不瀟洒而自得也。”参见“ 御风 ”。