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《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“八座初启，以公补尚书令。” 李善 注：“ 陈寿 《魏志》评曰：‘八座尚书，即古六卿之任也。’《晋百官名》曰：‘尚书令，尚书僕射，六尚书，古为八座尚书。’” 隋 唐 时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”。参见“ 八座 ”。

亦作“ 栖景 ”。1.隐迹；寄身。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“古之高人，览罪咎之难豫，知富贵之不可享矣，遂肥遯长林，栖景名山，咀嚼和气，潄濯清川。” 唐 贾岛 《鹭鸶》诗：“岛月独栖影，暮天寒过声。” 明 杨链 《龙膏记·开阁》：“貂裘久滞 秦 ，少知音，朱门倒屣堪栖影。”
(2).栖息的身影。 唐 陆龟蒙 《寒夜同袭美访北禅院寂上人》诗：“鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禪深。”

古代青铜食器。《仪礼·少牢馈食礼》：“主妇自东房，执一金敦黍，有盖，坐设于羊俎之南。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋食举歌》：“甘酸有宜芬勺药，金敦玉豆盛交错，御鼓既声安以乐。”

本指切割一次，后即用为行使一次或负责一次之词。语本《后汉书·班超传》：“昔 魏絳 列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大 汉 之威，而无鈆刀一割之用乎？”《文选·左思＜咏史＞诗》：“鈆刀贵一割，梦想骋良图。” 吕延济 注：“以鈆为刀，只可一割不可再用，言愿当一割之任，奋策於敌国也。”《梁书·孔休源传》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹诚，効其一割。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“陆则破駟，水则歼蛟，能忘一割之司，久作双函之秘。”

一种儿童游戏。一人低头弯腰，双手撑膝；一人助跑跳起，手按其背，分腿跃过。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“一个撮着那布裙踏竹马，一个舒着那臁肕跳灰驴。”

奔赴。《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“如 皇甫 公之赴履危乱，而能终以归全者，其致不亦贵乎！”

亦省作“ 可敦 ”。古代 鲜卑 、 柔然 、 突厥 、 回纥 、 蒙古 等民族对可汗妻的称呼。《北史·蠕蠕传》：“号 地万 为圣女，纳为可贺敦。” 唐 韩愈 《董公行状》：“先皇帝时，兵部侍郎 李涵 如 回紇 ，立可敦。”《旧唐书·突厥传上》：“可汗者，犹古之单于，妻号可贺敦，犹古之閼氏也。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“可敦者， 準 部称其汗之妃也。”

如玉的白花。比喻雪花。 唐 徐彦伯 《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》诗：“琼树留宸瞩，璇花入睿词。”

一家之主；家长。 清 李渔 《奈何天·妒遣》：“若使原情都可恕，只将罢软罪家翁。”
指婆婆、公公。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“若是家翁在上，伯叔性难，昼夜不惮劬劳，旦夕常怀忧惧，衝寒受热，盖是寻常。”《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“上曰：‘鄙谚有之：不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言何足听也。”

驾驭云气；乘风。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“即方士能隐形入见，而金釵、鈿盒，有物有质，又岂驭气者所能擕带！” 清 姚鼐 《岁除日与子颖登日观观日出作歌》：“驭气终超万物表，东 岱 西 峨 復何论。”

见“ 浑沌氏 ”。

(1).明净的天空。 唐 吴融 《雪十韵》：“洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。” 元 萨都剌 《法曲献仙音·寿大宗伯致仕干公》词：“向璇穹，尝扶日出；捲珠箔，闲看云飞。” 明 李维桢 《日方升赋》：“代玉鑑以相摩，运璇穹而罔息。”
(2).指仙境。《宋史·乐志十六》：“谁知云路，玉京成就，催返璇穹，转手万缘空。”

推诿于衰败。 宋 陆游 《亲旧书来多问近况以诗答之》：“耐辱推頽百不能，居然老病住庵僧；流年速似一弹指，更事多於三折肱。”

(1).砍截切割。《淮南子·说林训》：“鏌邪断割，砥礪之力。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“有龙泉之利，乃可以议其断割。”《书·大禹谟》“水、火、金、木、土、穀惟修” 唐 孔颖达 疏：“水能灌溉，火能烹餁，金能断割，木能兴作，土能生殖，穀能养育。”
(2).裁决。《韩非子·安危》：“危道：一曰斲削於绳之内，二曰断割於法之外。” 汉 桓宽 《盐铁论·周秦》：“ 赵高 以峻文决罪於内，百官以峭法断割於外。”《敦煌变文集·降魔变文》：“老身依平断割，必望取无曲情。”《旧唐书·姚崇传》：“ 崇 独当重任，明於吏道，断割不滞。”

亦作“蹋磧”。旧时人日(农历正月初七日)到郊野溪滨宴乐，谓之踏碛。 宋 陆游 《蹋碛》诗：“ 鬼门关 外逢人日，蹋磧千家万家出。” 钱仲联 注引 王象之 《舆地纪胜》：“ 夔州路 大寧监 ：岁在人日，郡守宴於溪滨，人从守出游，簪花歌舞，团聚而饮，日暮乃归，谓之踏磧。”