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科举时代考试须经三次，叫初场、二场、三场。亦总称三场。《宋史·选举志二》：“﹝ 建炎 ﹞二年，定诗赋、经义取士，第一场诗赋各一首，习经义者本经义三道，《语》、《孟》义各一道；第二场并论一道；第三场并策三道。”《明史·选举志二》：“初设科举时，初场试经义二道，四书义一道；二场论一道；三场策一道。”《西游记》第九回：“不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴 长安 应试。”

犹顺应。《史记·老子韩非列传论》：“ 老子 所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。” 清 王夫之 《知性论》：“以作用为性，夫人之因应，非无作用也。”

规重矩叠（規重矩疊）　

谓合乎规矩法度。《宋史·乐志十》：“灵貺具臻，神光燁燁。暉祚无疆，规重矩叠。” 明 宋濂 《觉原禅师遗衣塔铭》：“及今六合载清，真人抚运，崇尚佛乘，锡额建官……呜呼，何其规重矩叠而一倡一新也。”

对 宋 苏轼 的敬称。 苏轼 号 东坡居士 。 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“ 坡公 渡海夸 罗浮 ，凉天佳月皆中秋。”参见“ 坡老 ”、“ 坡仙 ”。

坡地。

1.hillside fields; sloping fields

践规踏矩（踐規踏矩）　

犹言循规蹈矩。 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“若 金 、 许 、 薛 、 胡 、 陆稼书 、 张念芝 之儔，论乎其德则闇然，讽乎其言则犁然而当理，考乎其从游之徒，则践规踏矩，仪型乡国。”

应刃而解（應刃而解）　

犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。 梁斌 《播火记》二五：“虽然有好多问题事先没有商量，有 朱老忠 在，也就应刃而解了。”

救助。《魏书·食货志》：“ 显祖 即位，亲行俭素，率先公卿，思所以賑益黎庶。”

亦作“効忠”。竭尽忠诚。 汉 王逸 《九思·守志》：“伊我后兮不聪，焉陈诚兮効忠。”《新唐书·陆贽传》：“接不以礼则其徇义轻，抚不以情则其效忠薄。” 唐弢 《小卒过河》：“为了效忠主子，他只能横冲直撞，一往向前。”

尽忠

1.pledge loyalty to; devote oneself heart and soul to; fealty; allegiance

(1).倾斜度不大的坡地。 元 袁桷 《草地》诗：“带水残沙似暗潮，平坡软草緑迢迢。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“其峡自西脊东下，循北崖平坡入之。”评剧《铡阁老》：“人来将轿尘埃落，有 刘镛 在御街跪倒平坡。”
(2).古寺名。 元 耶律楚材 《继孟云卿韵》：“万壑松风思 仰嶠 ，千巖烟雨忆 平坡 。”原注：“ 仰山 、 平坡 皆 燕然 名刹也。”

有损无益（有損無益）　

只有害处，没有好处。《水浒传》第三五回：“贤弟你留在身边，久后有损无益。” 清 冯桂芬 《复应方伯论清丈第二书》：“适顷有一友详述局中情事，知是举实有损无益，不得不再为剖析陈之。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“和此辈相处一两年，即能幸存，也还是有损无益的。”

应天顺人（應天順人）　

《易·革》：“ 汤 武 革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”后封建王朝或帝王更迭，常自称应天命、顺人心而习用此语。 汉 班彪 《王命论》：“虽其遭遇异时，禪代不同，至于应天顺人，其揆一焉。”《新唐书·苏安恒传》：“陛下膺先圣顾託，受嗣子揖让，应天顺人，二十餘年，岂不闻 虞舜 褰裳、 周公 復辟事乎？”《三国演义》第七三回：“主公仁义著於天下，今已抚有两 川 之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。” 孙中山 《大总统劝告北洋军将士文》：“义师之起，应天顺人，扫专制之餘威，登国民於袵席。”《汉书·叙传下》：“革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“ 高祖文皇帝 ，应天顺民，受命践阼。”

犹应当；应该。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“晚来声不絶，应得夜深闻。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“供养伯伯是应得的，此银伯伯留下随便使用。”《红楼梦》第八三回：“这病时常应得头晕，减饮食，多梦。” 郭沫若 《恢复》诗：“我们是除恶务尽，然而总是因循；我们对于敌人，应得如拉屎，洒尿！”

1.deserved; due