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走索。杂技的一种，演员在悬空的绳索上来回走动，并表演各种动作。又称踏绳。 宋 孟元老 《东京梦华录·元宵》：“歌舞百戏，鳞鳞相切。乐声嘈杂十餘里，击丸、蹴踘、踏索、上竿。” 宋 洪迈 《夷坚三志壬·张三店女子》：“我家本微薄，亦曾去从路岐为踏索之技，所以习熟。”《文献通考·乐二十》：“絙戏， 汉 世以大丝绳繫两柱头閒，相去数丈，两倡对舞，行於绳上，对面道逢，肩相切而不倾。 张衡 所谓‘跳丸劒之挥霍，走索上而相逢’是也。 梁 三朝伎谓之高絙，或曰戏绳，今谓之踏索焉。” 许地山 《女儿心》：“她学会些江湖伎俩，如半截美人、高跷、踏索、过天桥等等。”

并两船或数船而成的大船。《陈书·孙瑒传》：“及出镇 郢州 ，乃合十餘船为大舫……泛 长江 而置酒，亦一时之胜赏焉。”

田埂。《尔雅·释丘》“如椉者椉丘” 晋 郭璞 注：“或云椉者谓稻田塍埒。” 邢昺 疏：“ 许叔重 云：‘塍埒，稻田畦隄。’”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“至乎临谷为塞，因山为障，峻岨塍埒 长城 ，豁险吞若巨防。” 刘逵 注：“云峻岨之严，视 长城 若塍埒也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“阡陌纵横，塍埒交经。”

符瑞。

古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”

谓周围的船只。 唐 白居易 《琵琶行》：“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

供客人饮酒游乐的船。 唐 元结 《石鱼湖上醉歌》序：“诸子环 洞庭 而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。” 宋 黄庭坚 《省中烹茶怀子瞻用前韵》：“但恐 次山 胸磊隗，终便酒舫 石鱼湖 。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“一带板桥长，閒指点茶寮酒舫。”

犹解缆。 宋 苏辙 《河上暮归过南湖》诗：“淤田水浅客来迟，解舫都门问几时？”

犹轻舟。《南史·齐鱼复侯子响传》：“轻舫还闕不得，此苦之深，唯愿矜怜。” 清 严绳孙 《发维扬》诗：“轻舫春流上，烟光浄客衣。”

犹祥瑞，吉祥的征兆。《诗·周颂·臣工》“将受厥明” 汉 郑玄 笺：“赤乌以牟麦俱来，故我 周 家大受其光明，谓为珍瑞，天下所休庆也。” 唐 无名氏 《庆云抱日赋》：“太阳淳精兮，表德於君，德感珍瑞兮，应天垂文。”

象征吉祥的月亮。 唐 张仲素 《圣明乐》诗：“九陌祥烟合，千春瑞月明。宫花将苑柳，先发凤皇城。” 宋 吴自牧 《梦粱录·孟冬行朝飨礼遇明禋岁行恭谢礼》：“天意好，祥风瑞月，时正当小春天气，禁街十里香中，御輦万红影里。”

见“ 金沤浮钉 ”。

指仕宦之家。《隋书·刑法志》：“是后法令明审，科条简要，又勑仕门之子弟常讲习之。 齐 人多晓法律，盖由此也。”

古谓开国之君诞生时的祥瑞。《史记·周本纪》：“ 太姜 生少子 季歷 ， 季歷 娶 太任 ，皆贤妇人，生 昌 ，有圣瑞。”

犹达官。 宋 薛季宣 《乡思》诗：“达仕租千石，虚名酒五经。”参见“ 达官 ”。

船夫。《说文·舟部》“舫”引《明堂月令》：“舫人，习水者。” 章炳麟 《訄书·明农》：“故圣王置舫人之官以通川泽，驂服騋牝以达原阪。”

象征吉祥的奇异事物。《汉书·五行志中之下》：“昔三代居 三河 ， 河 洛 出图书， 秦 居 渭 阳，而 渭水 数赤，瑞异应德之效也。” 汉 王符 《潜夫论·述赦》：“故见瑞异，或戒人主。” 晋 嵇含 《南方草木状》卷下：“ 吴 黄武 中， 交趾 太守 士爕 ，献橘十七实同一蒂，以为瑞异，羣臣毕贺。” 宋 苏轼 《异鹊》诗：“里人惊瑞异，野老笑而嗟。”

(1). 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。”后以“丰年瑞”谓冬月所降之雪。 唐 孟浩然 《和张丞相＜春朝对雪＞》：“不覩丰年瑞，安知燮理才。” 明 陈继儒 《辟寒部》卷二引近臣献词：“看来不似飞花，片片是丰年瑞。”
(2).词牌名。即《水龙吟》。