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勉励告戒。 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“宪公躬孝，践行篤实，而辨於文，劝飭指诲，以进后生。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“家贫以收徒为生，劝飭孜孜，无殊子息。”

散失了的理论和主张。 清 冯桂芬 《＜约堂算学杂记＞序》：“厥后古书稍稍出，后生雋才，探讨紬绎，往往得一二遗文軼义於残编断简之中。”

《孟子·滕文公下》：“ 孔子 曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’” 孔子 名 丘 ，作《春秋》，后世遂以“知丘”为对作者及其作品深为理解的典故。 唐 白居易 《哭刘尚书梦得》诗之一：“杯酒英雄君与 操 ，文章微婉我知 丘 。” 宋 徐鉉 《和张先辈见寄》之二：“两首新诗千里道，感君情分独知 丘 。”

酢浆草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草九·酢浆草》。

(1).扔掉马鞭。借谓下马。《三国志·魏志·孙礼传》：“帝猎於 大石山 ，虎趋乘舆， 礼 便投鞭下马，欲奋剑斫虎。” 宋 王安石 《王村》诗：“揽轡联貂帽，投鞭各酒巵。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“ 葛封 弃鎗投鞭，涕泣叩马而諫。”
(2).见“ 投鞭断流 ”。

传说狐将死时，必先摆正头的方向，使头朝着其穴所在的故丘，以表示不忘本，叫做“正丘首”。《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’” 郑玄 注：“正丘首，正首丘也，仁恩也。” 孔颖达 疏：“所以正首而嚮丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹嚮此丘，是有仁恩之心也。”参见“ 狐死首丘 ”。

见“ 舍短取长 ”。

训诫整肃；告诫。《元典章·户部九·立社》：“愚意以为合行申明旧例，令社长依前劝课农桑，诫飭游荡，防察姦非，不管餘事，则百姓富。” 清 王筠 《菉友肊说》：“ 宰我 一生，多受 孔子 诫飭，而其善为説辞，为诸贤所不及。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·书苑折枝》：“ 梁简文帝 《诫当阳公大心书》：‘立身之道，与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。’案：帝王立言，诫飭其子，而谓作文‘且须放荡’，非大有把握，那能尔耶？”

(1).告诫勉励。《汉书·循吏传·文翁》：“见 蜀 地辟陋有蛮夷风， 文翁 欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者 张叔 等十餘人，亲自飭厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。”
(2).见“ 飭励 ”。

戒勉

记载朝中官员职位、姓名的册子。 宋 洪迈 《容斋三笔·郎官员数》：“ 绍熙 四年冬，客从中都来，持所抄《班朝録》一编相示，盖朝士官职姓名也。”

犹言完备无失。

同“ 明敕 ”。《汉书·循吏传·黄霸》：“宜令贵臣明飭长吏守丞，归告二千石，举三老孝弟力田孝廉廉吏务得其人。” 清 管同 《楚昭王论》：“夫苟君臣不忘仇讎，则必明飭政刑以肃纪纲。”

用以策马的榆树枝。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“此山为羣 羌 围迫无水， 暉 （ 梁暉 ）以所执榆鞭竖地，以青羊祈山，神泉涌出，榆木成林。”

亦作“ 缺逸 ”。散失；遗漏。 明 归有光 《长兴县令题名记》：“文字缺軼，遂不见於后世。” 郭沫若 《奴隶制时代·殷代是奴隶社会》：“ 周 代农事诗中未提到牛耕者，只是偶然缺逸，并不足以据证 周 代未用牛耕。”

见“ 一丘之貉 ”。

仙人掌的一种，为多年生植物。茎圆柱形，肉质，有纵行的棱，棱上有丛生的刺，花大，花瓣外面紫色，里面粉红色。供观赏。参见“ 仙人掌 ”。