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订正著录。 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“子本太极紫微左仙卿，以校録不勤，謫於人世。” 清 方苞 《文王十三生伯邑考辨》：“自 东汉 相传以至於今，皆 歆 所校録也。”

谓民众富庶。 唐 崔铉 《进宣宗收复河湟》诗：“共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。” 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》：“牛刀试政，花邑观风。百里桑麻，应知俗阜；千年桃李，可见阴功。”

繁衍生息。《周礼·地官·大司徒》：“一曰稼穡，二曰树蓺，三曰作材，四曰阜蕃。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“阜蕃谓藪牧养蕃鸟兽。” 宋 陈亮 《又甲辰秋书》：“而人心亦是牵补度日，万物何以阜蕃而道何以常存乎！”

语出 唐 柳宗元 《鞭贾》。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。 元 方回 《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无媿，冷看举世售梔鞭。”参见“ 梔貌蜡言 ”。

围绕。《新唐书·西域传上·天竺》：“ 北天竺 距 雪山 ，圜抱如璧，南有谷，通为国门。”

亲手抄录。 明 宋濂 《送东阳马生序》：“凡所宜有之书皆集於此，不必若余之手録，假诸人而后见也。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读＜西台恸哭记＞》诗：“别庋加收藏，前贤矜手録。北堂学士钞， 南宋 遗民牘。”

(1).珍藏。《西京杂记》卷四：“ 元后 在家，尝有白鷰衔白石，大如指，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰：‘母天地。’后乃合之，遂復还合，乃宝録焉。”《宋书·符瑞志上》：“餘散，帝宝録之，后征伐屡被伤，通中者数矣，以散傅之，无不立愈。”
(2).帝位。《陈书·世祖纪》：“﹝ 临川王 蒨 ﹞宜奉大宗，嗣膺宝録，使七庙有奉，兆民寧晏。”

犹言内心深处。 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易夷，三命戒渊抱。”

超脱的情致。 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“所谓坤舆之神奇，歷千载如一日歟！以故虽间有残闕，而軼致可寻。”

无拘束。 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“山獠軼荡，踰领西出。” 章炳麟 《西归留别中东诸君子》诗：“軼荡开天门，封事若僕遬。”

言不逮意　

见“ 言不达意 ”。

超过；凌越。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“跨蹍 昌姬 ，韜軼 炎汉 。” 张铣 注：“韜，藏；軼，过也。言 齐 帝之德，踰越蹍蹋於 文王 ；怀藏超过於 炎汉 也。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“圣 唐 照临万方，韜軼 三代 。”

急速变化。 清 蒲松龄 《聊斋志异·四十千》：“言已，儿忽颜色蹙变，项折目张。再抚之，气已絶矣。”

以晒太阳取暖为快事。典出《列子·杨朱》：“ 宋国 有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝於日，不知天下之有广厦隩室，緜纊狐狢，顾谓其妻曰：‘负日以暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’”后用为讥人见识浅陋之典。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”

指 南朝 宋 王弘 。 弘 曾拜刺史，录尚书事，故称。 陶潜 解印去县，赋《归去来》。刺史 王弘 甚敬仰之，亲自造访。 潜 称疾不见。 弘 候知 潜 当往 庐山 ，乃遣其故人 庞通之 等携酒，先于半道邀之。 潜 既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。 弘 乃出与相见，遂欢宴终日。事见《晋书·隐逸传·陶潜》。后以“王録事”指礼贤下士者。 清 赵执信 《寓居新营门屋》诗：“欲移胜赏入中庭，池北墙头起草亭。诸君能为 王録事 ，好待秋晴携酒至。”

谓载名于典籍、图书。 汉 郦炎 《见志诗》之一：“富贵有人籍，贫贱无天録。”《后汉书·文苑传下·郦炎》载此诗， 李贤 注曰：“富贵者为人所载於典籍也，贫贱者不载於天録。天録谓若 萧 曹 见名於图书。”