- 明尚夙达的意思及读音, míng shàng sù dá 夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。
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新蛾是什么意思,
xīn é 基本解释
妇女新画的细眉。 唐 杨师道 《初宵看婚》诗：“ 洛城 花烛动，戚里画新蛾。”
- 色盲片的意思及读音, sè máng piàn 又称“无色片”。只能感受紫外、紫、蓝色光的感光片。若用以拍摄有颜色的景物，在照片上表现的明暗层次与人的视觉所感受的不同，如红、黄、绿，照片上表现的全是深灰色或黑色。多用于翻拍黑白原件或印制幻灯片。
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盲谈的意思及反义词,
máng tán 基本解释
胡说；乱讲。 清 湘灵子 《轩亭冤》第五出：“我道演説甚么，原来盲谈瞎説，都是拍马屁的，把立宪的道理还不明白呢。”
- 导盲器的意思和发音, dǎo máng qì 导引盲人活动的设备和器械等的统称。如盲人手杖、盲人眼镜以及在公共场所、街道等处安设的引导盲人走路的音响设备和地砖等导盲设施。有导引方向、判断方位、识别障碍物等功能。
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编缀是什么意思,
biān zhuì 编排组合已有的材料、文章等
编缀成书
编缀花环 -
酒録的意思及反义词,
jiǔ lù 基本解释
酒纠。 清 无名氏 《帝城花样·春珊传》：“其为觴政酒録也，座中无虑数十人……莫不听其开口而笑，各得其意以去。”
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参缀的意思和发音,
cān zhuì 基本解释
(1).参与附缀。意谓追随。 宋 秦观 《送平仲学士》诗：“南宫参缀端如梦，东观分携空復情。”
(2).参酌连缀。 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“经我把它们参缀起来，才成了全文。” - 搢绅録的意思, jìn shēn lù 清 代记载京朝及外省职官履历的书，由书坊逐年刊行，详载各职官的姓名、籍贯、出身等。取古代官吏缙绅垂笏之义为书名。亦称《爵秩全函缙绅全书》。
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宵烟的意思和发音,
xiāo yān 基本解释
指夜晚的烟雾。 唐太宗 《三层阁上置音声》诗：“綺筵移暮景，紫阁引宵烟。”
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尾缀的意思和发音,
wěi zhuì 基本解释
尾随。 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“ 长安 士 方栋 ，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，輒轻薄尾缀之。”
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注録是什么意思,
zhù lù 基本解释
记载，登录。 郭沫若 《中国史稿》第三编第六章第二节：“《水经注》根据《水经》，广泛搜罗各种记录，注录全国江河大小支流一千多条。”
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缙绅録是什么意思,
jìn shēn lù 基本解释
旧时书坊刊印的全国职官录。亦省作“ 縉绅 ”。 清 李渔 《玉搔头·篾閧》：“从不曾听见这个官衔！我且问你：出在那一本《縉绅》上？”《儒林外史》第二二回：“柜上有人家寄的一部新《縉绅》卖。 牛浦 揭开一看，看见 淮安府 安东县 新补的知县 董瑛 ，字 彦芳 ， 浙江 仁和人 。” 柳亚子 《＜胡寄尘诗＞序》：“外吏则道府，京秩则部曹，多才多艺……此与职官表、缙绅录何异？”
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伯昌的意思及读音,
bó chāng 基本解释
即 周文王 。姓 姬 ，名 昌 。 纣王 时为西方诸侯之长，号 西伯 ，故称。《楚辞·天问》：“ 伯昌 号衰，秉鞭作牧。” 王逸 注：“ 伯昌 ，谓 文王 也。”
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纸标儿是什么意思,
zhǐ biāo ér 基本解释
亦作“ 纸招儿 ”。纸招牌。一种招揽顾客的纸头标识。《水浒传》第三回：“地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。”《水浒传》第六一回：“﹝ 李逵 ﹞挑着个纸招儿，上写着‘讲命谈天，卦金一两’。”
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豕炙的意思和发音,
shǐ zhì 基本解释
指烤炙的猪肉。《仪礼·公食大夫礼》：“鮨南，羊炙以东，羊胾，醢，豕炙。”
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还赎是什么意思,
hái shú 基本解释
归还赎罪的钱财。《后汉书·明帝纪》：“中二千石下至黄綬，贬秩赎论者，悉皆復秩还赎。”《后汉书·楚王英传》：“其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛饌。”
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不録的意思,
bù lù 基本解释
(1).不检束。《荀子·修身》：“辟违而不慤，程役而不録。” 杨倞 注：“録，检束也。於功程及劳役之事，怠惰而不检束。言不能拘守而详也。”
(2).不任用。 明 郎瑛 《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“诛其一二，以示至公，餘则屏之远方，终身不録。”
(3).不抄录。 清 袁枚 《随园诗话》卷十六：“有《织锦词》一首，载《山左诗钞》，诗不佳，故不録。” -
今是昔非的意思及读音,
jīn shì xī fēi 详细解释词语解释jīn shì xī fēi ㄐㄧㄣ ㄕㄧˋ ㄒㄧ ㄈㄟ
今是昔非
见“ 今是昨非 ”。
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语録体的意思和发音,
yǔ lù tǐ 基本解释
用语录形式写成的作品。亦指模仿 宋 人《语录》的文白夹杂的文字。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 语堂 为提倡语録体，在此几成众矢之的，然此公亦诚太浅陋也。” 胡适 《历史的文学观念论》：“及 宋 而语録体大成，诗词亦多有用白话者。” 吕叔湘 《中国文法要略》第一章第二节：“口语成分较多的通俗文言，也就可以算做语体，最显著的是由和尚们开始而 宋 明 理学家继踪的‘语录体’。”
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