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亦作“ 肃倡 ”。1.严整恭敬地歌唱。《汉书·礼乐志》：“《七始》、《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注：“肃，敬也。言歌者敬而倡谐和之声。”
(2).指古时晷漏准时报时。《文选·左思＜魏都赋＞》：“晷漏肃唱，明宵有程。” 吕向 注：“肃，严；程，节也。”

战国 楚 宋玉 《风赋》：“夫风生於地，起於青苹之末。”后因以“青苹末”指初起的风，小风。 唐 张聿 《景风扇物》诗：“何处青苹末，呈祥起远空。”

怠惰荒废。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔 传：“怠惰废弃天地人之正道。” 唐 白居易 《补逸书》：“惟 葛伯 反易天道，怠弃邦本，虐於民，慢於神。”《东周列国志》第二五回：“﹝ 虢公 ﹞耽於声色，将怠弃政事，疎斥忠良。”

(1).苹的叶尖。指风所起处。语出 战国 楚 宋玉 《风赋》：“夫风生於地，起於青苹之末。” 唐 李峤 《风》诗：“落日生苹末，摇扬徧远林。”
(2).风起则苹叶动，故亦用为微风的代称。 南朝 梁 庾肩吾 《团扇铭》：“清逾苹末，莹等寒泉。”

梅子制成的调味汁液或饮料。 宋 孟元老 《东京梦华录·饮食果子》：“其餘小酒店，亦卖下酒，如煎鱼、鸭子、炒鷄兔、煎燠肉、梅汁、血羹、粉羹之类。”

见“ 纤堕 ”。

过失。 明 刘基 《张子英闲止斋诗》：“鸟飞止茂林，鱼游止深渊；步止辞跲躓，语止絶悔愆。”

整顿治理。《魏书·元彬传》：“ 高祖 大怒曰：‘何有动兵马理也！可随宜肃治，若不能权方静帖，必须大众者，则先斩刺史，然后发兵。’”

谓纪律严肃。《西游补》第十五回：“ 唐僧 见了名姓，便已晓得是 八戒 ，只是军中体肃，不便相认。”

谓有始无终。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。”

暗中毁坏。 唐 刘商 《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“王道潜隳 伍员 死，可嘆斗间瞻王气。”

怠慢厌恶。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行相胜》：“专权擅势，薄国威德，反以怠恶，譖愬其羣臣，劫惑其君。”

犹响应。 李一 《＜荆宜施鹤光复记＞序》：“故全国义师桴应 武昌 ，以 宜昌 为最先。”参见“ 桴鼓相应 ”。

早知道。《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成。” 毛 传：“谁早有所知，而反晚成与。” 孔颖达 疏：“谁復早有所知，而反晚成者也。明早知则早成，晚知则晚成。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“三郎曰：‘区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿，乌得有异言？’”
早慧。 汉 蔡邕 《桓彬论》：“ 彬 有过人者四：夙智早成，岐嶷也；学优文丽，至通也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“资此夙知，降从经志。”

毁伤身形。 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗引：“或问师隳形之自，对曰：小失怙恃，推棘心以求上乘。”按，此指去发为僧。

阻止。 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“以吾所闻， 浙 绅某者，窃某商之故智，而实为外人倀，约将定矣。设我 浙 人若政府，起而沮尼之，度其结果，亦若 俄 之于 金州 诸地耳。”

破败的屋子。《淮南子·说山训》：“故沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。” 高诱 注：“沮舍，坏也。”

掠过苹草之风；微风。 唐玄宗 《同玉真公主过大哥山池》诗：“桂月先秋冷，苹风向晚清。” 宋 宋祁 《集江渎池》诗：“苹风如有意，盈衽借浮凉。” 清 纳兰性德 《秋夜》诗：“苹风凉晕初絃月，草露秋归满院虫。”

犹高风。 明 陶宗仪 《辍耕录·丘真人》：“访闻 丘师 先生，体真履规，搏物洽闻，探賾穷理，道冲德著，怀古君子之肃风，抱真上人之雅操。”