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(1).吆喝簇拥。 明 何良俊 《四友斋丛说·史二》：“平日诸勋贵骑从，呵拥交驰於道。”
(2).卫护，保护。 明 孟称舜 《死里逃生》第四出：“那时节……若不是神明呵拥，则俺冷骨头倩谁来葬送。”

责骂。 洪深 《香稻米》第二幕：“这时候， 荷香 的娘、新娘子，还有几个农妇，走来围住 丁老九 ，你一句她一句的交口谪骂。”

周 礼九祭之一。祭者以左手纵持肺根，右手取肺尖，缭绕使断，取以为祭，故称。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭。一曰命祭……八曰繚祭。” 孙诒让 正义：“此谓以左手从持肺本，以右手从本之离处摩循之，以至於末，使肺繚戾，而后絶之以祭也。”

(1).讳与恶。讳，先王之名；恶，忌日，一说国家之大凶大灾。《礼记·王制》：“大史典礼，执简记，奉讳恶。” 郑玄 注：“讳，先王名。恶，忌日，若子、卯。” 孙希旦 集解：“恶，若日月食、四镇五岳崩、大傀异烖、大札、大凶、大烖、大臣死、诸侯薨、国之大忧之类，皆是也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“字学不讲，多因前代讳恶，遂致书画差误。”
(2).嫌憎。《诗·周南·螽斯序》“不妬忌则子孙众多也” 汉 郑玄 注：“忌，有所讳恶於人。” 陈傅良 《请对札子》之二：“是故不为法令之所束缚，则为浮言之所动摇，不为时政之所讳恶；则为宦游於其处而不得志者之所中伤。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“《长恨歌》自是千古絶作。其叙 杨妃 入宫，与 陈鸿 所传选自 寿 邸者不同；非惟惧文字之祸，亦讳恶之义，本如是也。”

繁多歧出。《荀子·富国》：“其候徼支繚，其竟关之政尽察，是乱国已。”参见“ 支离 ”。

谓以君王名义所设的宴会。 元 黄庚 《宫词》：“闻説君王御宴回，宫人留钥内门开。” 清 李渔 《风筝误·梦骇》：“是真的，不是做梦，快请老爷去赴御宴。”《说唐》第二九回：“ 咬金 见射死 魏文通 ，又得了十万兵马，十分快活，吩咐大摆御宴，吃酒贺功。”

回避掩饰。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“人事亦然，衣食家室邦国之争，形现既昭，已不可讳掩。”

结伙胡闹。《二刻拍案惊奇》卷二四：“﹝ 丘俊 ﹞终日只是三街两市，和着酒肉朋友串哄，非赌即闝，整个月不回家来。”

辱骂。《痛史》第十六回：“凡那一班高谈阔论的鸿儒，被他詆駡得一文不值。” 郑振铎 《桂公塘》八：“ 贾余庆 在饮酒中间，装疯作傻，诋骂 南朝 人物无所不至。”

花钱寻找(帮忙办事的人)。 宋 孟元老 《东京梦华录·雇觅人力》：“凡雇觅人力，干当人、酒食作匠之类，各有行老供雇。”《醒世姻缘传》第四回：“好大姐，好妹妹，你进去看看，你要叫不醒他，待我自家进去请他；再不然，我雇觅四个人连床抬了他去。”

戏弄哄骗。 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“则你个娇也波容，可便将人廝调哄。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·捧心》：“今经一月，再无信音。又不知是个閒游浪子，假作官僚，又不知果是个 范蠡 大夫，故来调哄。” 清 洪昇 《长生殿·倖恩》：“休调哄，九重春色偏知重，有谁能共？”

祭祀完毕的宴饮。 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·饮福》：“《宋朝会要》曰： 乾德 元年十二月以南郊礼毕，大宴於 广德殿 。自后凡大礼毕，皆设宴如此例，曰饮福宴。”据《文献通考·郊社四》、《续资治通鉴·宋太祖乾德元年》载，此宴始于 乾德 元年十一月。

(1).忌言死亡。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“夫有生者不讳死……讳死者不可以得生。”
(2).避称死者的名。 清 李赓芸 《炳烛编·讳名》：“讳始於 周 ，然讳死而不讳生。”

(1).谓讥责丑恶的事物。 汉 张衡 《陈事疏》：“褒美讥恶，有心皆同。”
(2).喜好讥刺的恶行。 唐 道宣 《续高僧传·译经二·彦琮》：“诚心爱法，志愿益人，不惮久时，其备一也。将践觉场，先牢戒足，不染讥恶，其备二也。”

争斗。 清 姚鼐 《张逸园家传》：“盗有赃在京师礼拜寺，君使兵吏偕之至礼拜寺，则反与鬨鬭。”

邀请寻找。 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。”