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亦作“憇赏”。休息观赏。 清 恽敬 《分霞岭记》：“ 玉液亭 之左为 洞宾仙馆 ，祀 纯阳真人 ，曰 天香室 ，为憇赏之所。”

香料名。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“﹝ 孙亮 ﹞为四人合四气香，殊方异国所出。凡经践躡宴息之处，香气沾衣，歷年弥盛，百浣不歇，因名曰‘百濯香’。”

古代祭祀时照料洗濯祭器，谓之“视濯”。《礼记·丧服小记》：“练筮日筮尸视濯。” 郑玄 注：“濯，谓溉祭器也。” 孔颖达 疏：“视濯者，谓视小祥之祭器，祭器须絜而视其洗濯也。”《后汉书·百官志一》：“凡郊祀之事，掌省牲视濯，大丧则掌奉安梓宫。” 南朝 齐 谢朓 《为王敬则谢会稽太守启》：“视濯献牲，鞠躬郊庙。”

疤痕和趼子。 宋 苏轼 《石鼓歌》：“古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。模糊半已似瘢胝，詰曲犹能辨跟肘。”

践踏。《汉书·司马相如传上》：“骑之所蹂若，人之所蹈藉。” 颜师古 注：“蹂若，谓践蹋也。”

一并被杀。 明 沉德符 《野获编·禨祥·并蒂瓜》：“ 洪武 五年， 句容 民献二瓜，俱同蒂……产瓜未几，兄弟坐事并斩於市， 太祖 之卓识不必言，更似有先知之哲焉。意者同蒂即駢戮之象歟。” 清 赵翼 《金川门怀古》诗：“从亡芒屩千山险，駢戮欧刀十族空。”

即 桥山 。 黄帝 葬地。在今 陕西省 境内。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩， 鼎湖 之灵可祠。”

犹重迭。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“西行畦中一里餘，望见北冈垂尽处，石崖駢沓。”

犹蹂若；践踏。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“观士大夫之勤略，钧猎者之所得获，徒车之所轥轢，步骑之所蹂蹃，人臣之所蹈藉。” 刘良 注：“谓观人杀获勤劳及车骑所践踏禽兽也。”蹃，一本作“ 若 ”。

疤痕和赘疣。比喻过失，缺点。 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之三：“先儒骨已腐，百駡不汝酧。胡为文字间，刮垢搜瘢疣。”

以竹木编成的打鱼船。 清 曹寅 《七月十日天池柳下纳凉》诗之一：“略敷马队横经席，渐引渔桴护水门。”

蹂躏，欺压。 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺九》：“今转用俗字达合切为踏，见暴吏践躪小民无顾恤之意。”

指马脊疮疤。

亦作“ 驱厉 ”。驱除疫病。 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“却拾焦头迭牀底，犹有餘威可驱癘。” 清 张云锦 《赛神行》：“薰风吹柳春已酣，家家卧病同 吴 蚕。市魁好事欲驱厉，神道设教威灵覃。”

杀戮。《新唐书·宦者传下·田令孜》：“ 玫 兵及中营，左右被剽戮者不胜计。” 清 褚人穫 《坚瓠三集·蔺节妇》：“ 丰城 汪某 以千金赂 邓 之帅某，求免剽戮。”

(1).诛及子孙。《书·甘誓》：“予则孥戮汝。” 孔 传：“孥，子也。非但止汝身，辱及汝子，言耻累也。”
(2).说或作奴隶，或加杀戮。 颜师古 《匡谬正俗》卷二：“按孥戮者，或以为奴，或加刑戮，无有所赦耳。此非孥子之孥。”
(3).多用为杀戮之意。《后汉书·张纲传》：“既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。”《旧唐书·李全略传》：“ 全略 忌而杀之，仍孥戮其属。”《新唐书》作“族其家”。《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“且首从差一等耳，今首已孥戮，而从者皆不问，主上能不以吾辈庇姦人乎？”

做饭、洗刷。泛指家务。 唐 李复言 《续玄怪录·张老》：“其妻躬执爨濯，了无怍色。”

孵育。桴，通“ 孚 ”。《大戴礼记·夏小正》：“鷄桴粥。粥也者，相粥之时也。或曰：桴，嫗伏也；粥，养也。” 孔广森 补注：“桴，读为孚。《説文解字》曰：‘孚，卵孚也。’”