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海螺的别名。 宋 陶穀 《清异录·文用》：“ 舒雅 才韵不在人下，以戏狎得 韩熙载 之心。一日得海螺甚奇，宜用滑纸，以简献於 熙载 云：‘海中有无心斑道人，往诣门下，若书材糙涩逆意，可使道人训之，即证发光地菩萨。’”

社会太平安宁。 三国 魏 曹叡 《野田黄雀行》逸句：“四夷重译贡，百姓謳吟咏太康。” 唐 李白 《流夜郎闻酺不预》诗：“北闕圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。” 清 魏源 《默觚下·治篇十一》：“乱不生於乱，而生於太康之时。”

楮树的一种。 明 李时珍 《本草纲目·木三·楮》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“此有二种，一种皮有斑花文，谓之斑榖。”

储藏菜肴的仓库。《北史·崔昂传》：“时有餚藏小吏，因内臣投书告事，又别有飞书告事者，并付 昂 穷检。”

佛教语。谓永无穷尽之时。《无量寿经上》：“所修佛国，开廊广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变，於不可思议，兆载永劫……以大庄严，具足诸行。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“永劫扬其美名，万代流於清风。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“看金绳宝筏相拈，何须虑永劫沉身不可捞。” 章炳麟 《建立宗教论》：“而永劫之来，不知其始，其去也，不知其终，人之寿量比于永劫，又巧歷者所不能计也。”

山林中的雾气。 唐 皮日休 《虎丘寺西小溪闲泛》诗之一：“鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠嵐溪。” 宋 苏轼 《过岭》诗之二：“波生濯足鸣空涧，雾绕征衣滴翠嵐。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月二十五日》：“各国王公卿相以及文人学士、富商巨族，无不驾飞车、挟重貲，僦居数月，徜徉翠嵐緑漪之中。”

纷纷到来；接连而至。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“一旦忽多人物且沓至，三人但伏梁之上计：‘此岂皆避敌者耶？胡为而至哉？’” 清 恽敬 《纪言》：“贝子在大军中，前军军报沓至，不动。及二更，前军大败，退不止。” 清 谭嗣同 《仁学》十六：“前者未忘而后者沓至，终其身接应不暇而卒于无一能应。”

云雾。《初学记》卷五引 汉 班固 《终南山赋》：“嶔崟鬱律，萃于霞雰。”

纷繁出现。《花月痕》第四六回：“这 肇受 高兴，开起夜宴，於是万炬齐明，百花沓出。”

(1).拘捕。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞是月也，命有司，脩法制，缮囹圄，具桎梏，禁止姦，慎罪邪，务搏执。” 孙希旦 集解：“搏，若《周礼》司隶搏盗之搏。搏执，谓搏击而拘执之。” 明 徐渭 《一品三公图赞》：“ 汉 宫搏执，取金吾鸟，示法戒迟，师授以枣。”
(2).握持。《吕氏春秋·首时》“搏其手而与之坐” 汉 高诱 注：“搏执 子胥 之手，与之俱坐。”

灿烂多彩貌。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“然词句斑璘，气息典雅，究愈於空疏不学，冒袭八家者之所为。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“当 汉 末至此百年，今古相际，文质斑璘。”

以蔬菜为馅的包子。 元 马致远 《荐福碑》第二折：“秀才，你閒也是忙。忙便罢，閒便来寺里吃酸馅来。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 宋四公 夜至三更前后，向 金梁桥 上四文钱买两隻焦酸馅。”

亦作“ 沓嶂 ”。重重迭迭的山峰。 南朝 梁 丘迟 《旦发鱼浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓障。” 唐 宋之问 《自湘源至潭州衡山县》诗：“沓障连夜猿，平沙覆阳雁。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“ 香炉 瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。” 宋 欧阳修 《将至淮安马上早行学谢灵运体六韵》：“曙河兼斗没，沓嶂隐云深。”

(1).传说中为仙人驾车的彩龙。《汉武帝内传》：“唯见 王母 乘紫云之輦，驾五色之斑龙。” 宋 晏殊 《蝶恋花》词：“紫府羣仙名籍祕，五色斑龙暂降人间媚。” 明 屠隆 《昙花记·雠邪设谤》：“仙音一派繚绕，斑龙先导，御飞轮瞬息寥无杳。”
(2).鹿的别名。 唐 沉佺期 《幸白鹿观应制》诗：“紫凤真人府，斑龙太上家。” 清 曹寅 《小游仙》诗之十三：“黄海仙人薜荔衣，斑龙偷跨跡如飞。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》。

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