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仪狄 杜康 的并称。古代传说中，二人以善酿著名。 宋 周必大 《胡从周季怀皆许送白酒弥旬不至戏成长韵》：“ 仪 康 久废祠，酿具散莫纠。”

车轭末端的龙头装饰。弥，通“ 弭 ”。《荀子·礼论》：“蛟韅、丝末、弥龙，所以养威也。” 杨倞 注：“弥……又读为弭，弭，末也。谓金饰衡軛之末为龙首也。”《史记·礼书》：“寝兕、持虎、蛟韅、弥龙，所以养威也。” 司马贞 索隐：“此皆王者服御崇饰，所以示威武。”

整齐好看。 张天翼 《清明时节》：“十四岁的姑娘写得出那么光烫的字来总算不错的了。”

战争的劫难。《恨海》第二回：“可怜 天津卫 里从 明 朝至今，未曾遭个兵劫，这一回只怕不免的了！”

谓螫刺和攫取。喻毒害人民。 明 沉榜 《宛署杂记·街道》：“彼为役者，自分已为里中人所贱，而上之人又贱用之，遂不復知人间有羞耻事，苟可螫搏，无所顾恤。每民间有事，应与拘送，则有鞋脚钱；或已就拘执，两愿和息，则有酒饭钱。”

残暴贪婪。《新唐书·萧倣传》：“ 令狐綯 用 李琢 经略 安南 ， 琢 以暴沓免。”

(1).连续在不同地区抢劫。 宋 曾巩 《本朝政要策·贼盗》：“ 宋 兴，既歛兵於内，盗贼輒发，而州郡无武备……故盗起輒转劫数百千里，非天子自出兵，往往不能格。”
(2).犹转世。 吴组缃 《山洪》八：“他那个猴子转劫的货，眨眨眼睛就是一个法，晓的他葫芦里装的什么药！”

灿烂的花朵。 唐太宗 《春日登陕州城楼》诗：“斑红妆蕊树，圆青压溜荆。”

喇嘛教派之一。“噶当”，藏语意为“佛语教诫”，认为一切佛语都是指导信徒修行的诫命，故名。十一世纪时，由 西藏 僧人 仲敦巴 创立。 宋 嘉祐 元年(1056年)， 仲敦巴 建 热振寺 传法，逐渐形成一个派别，在十二、三世纪传播甚广。 仲敦巴 死后，其三大弟子分别形成教典、教授、教诫三个支系。十五世纪初， 宗喀巴 在噶当派教义的基础上创立格鲁派(也称新噶当派)，此派遂并入格鲁派。

咬啮搏击。喻残害。 宋 叶适 《中奉大夫曾公墓志铭》：“今地位已高，必抗颜据要路，肆其噬搏，善人无类矣。”

方言。形容天气晴好和暖。 柳青 《创业史》第二部第十章：“自灯塔社动工修建饲养室，总是阳烫烫的好天气。”

(1).驳问审讯。 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞桐公》：“自 戴 入井，邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年餘，仅存皮骨而归。”
(2).驳回再审。《红楼梦》第一百回：“不想刑部驳审，又托人花了好些钱，总不中用。”

(1).两种贵重的玉制礼器。《礼记·礼器》：“圭璋特。” 孔颖达 疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之贵也；‘特’谓不用他物媲之也。诸侯朝王以圭，朝后执璋，表德特达不加物也。”《淮南子·缪称训》：“锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。” 清 袁枚 《新齐谐·滑伯》：“ 滑伯 之神，时时出现。圭璋衮冕而出者，官必陞迁；深衣便服而出者，官多不祥。”
(2).比喻高尚的品德。语本《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。” 郑玄 笺：“王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则顒顒然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也。” 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“谐气冬暄，映怀圭璋。” 陶澍 注：“怀有圭璋之洁。” 宋 苏轼 《答曾学士启》：“而况圭璋之质，近生阀閲之家，固宜首应寤寐之求，於以助成肃雍之化。” 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“未贵而章，圭璋特美。”
(3).比喻朝廷有用的人才。 宋 王安石 《赠尚书吏部侍郎句公墓志铭》：“温温 句公 ，有美有相，不衒不求，卒为圭璋。”

(1).托付。 唐 戎昱 《听杜山人弹胡笳歌》：“当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。” 宋 叶适 《中大夫直敷文阁赵公墓志铭》：“ 光宗 语宰相：‘ 赵 某今安在？ 夀皇 所嘱付也。’”
(2).吩咐；叮嘱。 宋 晁补之 《惜奴娇》词：“説衷肠，丁寧嘱付。棹举帆开，黯行色，秋将暮。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“又嘱付奴僕：‘俱要小心安分。’” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“临行嘱付，倘夫人不嫌乡居简褻，不妨到乡调养，践幼时灯下之言。”

尚，犹。 元 无名氏 《合同文字》第四折：“俺父亲尚兀是他亲兄弟，却教俺乱棒胡敲忍下的？” 明 康海 《中山狼》第三折：“今日里受的酸风苦雨，倒在頽垣败堵，尚兀待掀皮剜肉费踌躇。”

犹言逃避灾难。 清 魏源 《桂林阳朔山水歌》之三：“神仙避劫人避灾，更於何处藏三才？”