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眷爱欣喜。 明 张居正 《承天大志纪赞·基命纪》：“上帝眷歆，篤生神圣，纘绍丕图，光昭鸿业。”

亦作“駮詰”。辩驳诘问。《红楼梦》第八六回：“知县查对尸格相符，早知书吏改轻，也不驳詰，胡乱便叫画供。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“其前后援引，漫与駮詰，理不足敌，且屈且穷，矛盾自苦，迷不知归，以窘人者自窘。” 茅盾 《昙》四：“女人这句话引起了更热闹的分辩和驳诘。”

非难、诘难、诘问、责问、诘责

1.（反驳责问） refute and question

无緌。谓无穗状饰物。蕤，通“ 緌 ”。《礼记·杂记上》：“大夫卜宅与葬日，有司麻衣，布衰，布带。因丧屨，緇布冠不蕤，占者皮弁。” 孔颖达 疏：“緇布冠不蕤者，以緇布为冠不加緌。” 陈澔 集说：“‘蕤’与‘緌’同。古者緇布冠无緌，后代加緌。”《礼记·杂记上》：“大白冠，緇布之冠，皆不蕤，委武玄縞而后蕤。” 郑玄 注：“不蕤，质无饰也。”

棱角。《儿女英雄传》第四回：“﹝ 李四 ﹞上去向那石头楞子上当的就是一脚，那石头风丝儿也没动。”
指粗鲁莽撞的人。如：这个楞子，三句话没说完，就发起火来。

见“ 鷓鴣斑 ”。

佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一：“纵经尘劫，终不能得。” 金 元好问 《龙兴寺阁》诗：“桑海几经尘劫坏，江山独恨酒肠乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“汝诚念皈我，但尚有尘劫未脱。老僧赠汝一物，可密藏於身畔，不许一人知道，他日夫妇重逢，自有灵验。”《红楼梦》第一二○回：“小女 英莲 ，幼遭尘劫。” 廖仲恺 《留诀内子》诗：“四十五年尘劫苦，好从解脱悟前非。”

胁迫劫持。《后汉书·逸民传·井丹》：“﹝ 阴就 ﹞乃诡説五王，求钱千万，约能致 丹 ，而别使人要劫之。” 宋 司马光 《廉颇论》：“ 赵王 不能远观，嘉其（指 藺相如 ）一命之不辱，赏其要劫之小策。”

见“ 浊刼 ”。

诸贼盗。《南齐书·王敬则传》：“即杀十牛解神，并斩诸劫，百姓悦之。”

犹贪婪。《新唐书·严砺传》：“ 礪 在位，贪沓苟得，士民不胜其苦。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·郑语》：“《郑语》：‘ 谢 西九州’，为今 南阳 西山中地，时有九族，其民贪沓而忍。”

即达鲁花赤。 清 时改译此名。《续资治通鉴·宋度宗咸淳元年》：“甲子， 蒙古 以 蒙古 人充各路达嚕噶齐， 汉 人充总管， 回回 人充同知，永为定制。”参见“ 达鲁花赤 ”。

佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英 《护法论》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”

党项 语音译。 西夏 国主的自称。《宋史·外国传一·夏国上》：“﹝ 赵元昊 ﹞犹称男 邦泥定国 兀卒上书父 大宋 皇帝，更名 曩霄 而不称臣。兀卒，即吾祖也，如可汗号。议者以为改吾祖为兀卒，特以侮玩朝廷，不可许。” 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“今贵称兀卒，以避中朝，取 汉 唐 故事，如单于、可汗之类。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 元昊 入寇，所至如入无人之境。后数年，力尽求和，岁增赂遗，仍改名‘兀卒’，朝廷竟不问。”

(1).艳丽的花。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“鬱纷紜以独茂兮，飞英蕤于昊苍。” 晋 左芬 《万年公主诔》：“曄曄荣曜，英蕤始芳。”
(2).犹英华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。” 清 王晫 《今世说·贤媛》：“ 丁季渊 继妇 张夫人 ……尝作《讨李贼檄》， 顾和知 以为 孔璋 让其英蕤， 宾王 失其峻烈。”

形容说话别人听不清或听不懂。 元 无名氏 《端正好·朔风寒同云密》曲：“我见他一六兀剌地説体礼，他那里阿来不来的唱一直。” 元 无名氏 《端正好·我常在地曹行》曲：“我见他一六兀剌的舌头儿念了些吸哴糊突的呪。”亦作“ 一溜兀剌 ”。 元 无名氏 《哨遍·畋猎》曲：“马背后齐梢掛，掛的来力修緑簌，打番语一溜兀剌。”

斑衣戏彩。 明 李东阳 《寿岂堂歌》：“方当再拜祝眉寿，不得登堂共斑綵。”参见“ 斑衣戏彩 ”。
斑驳的花纹。《山海经·中山经》“多鰧鱼，状如鱖” 晋 郭璞 注：“鱖鱼，大口大耳细鳞，有斑彩。”

血的斑点。 艾青 《春》诗：“ 龙华 的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间。” 张永枚 《海的儿子》诗：“坦露的胸膛，肋骨凸出，涂着殷红的血斑。”

1.blood cake