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亦作“踰垠”。犹越境。《尉缭子·战权》：“高之以廊庙之论，重之以受命之论，鋭之以逾垠之论，则敌国可不战而服。”《尉缭子·兵教下》：“兵有五致：为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下。”一本作“踰垠”。

暂时停留；暂时停止。 晋 王羲之 《杂帖》：“小奴在此忽患疟，比数发，今日最为大，都轻疟耳。尚小停……须佳乃去。”《晋书·良吏传·邓攸》：“百姓数千人留牵 攸 船，不得进， 攸 乃小停，夜中发去。” 宋 陆游 《夜坐》诗：“天公似欲假餘龄，针石年来幸小停。”

谓超过当代一般人。 汉 王充 《论衡·解除》：“富家翁嫗可求解除之福，以取逾世之寿。”

犹言对半均分。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“若不是死了俺娘亲和父亲，这家私和你疋半停分。”

亦作“踰迈”。1.过去；消逝。《书·秦誓》：“我心之忧，日月逾迈，若弗云来。” 孔 传：“言我心之忧，欲改过自新，如日月并行过，如不復云来。” 晋 陶潜 《自祭文》：“寒暑逾迈，亡既异存。”《晋书·惠帝纪》：“然日月踰迈，已涉新年。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“故其所以自信而喜，为无忝所生，为死而不朽，乃不觉逾迈之，可悲也。”
(2).超越。《南齐书·谢朓传》：“去夏之事，颇有微诚，赏擢曲加，踰迈伦序，感悦未闻，陵竞弥著。”

亦作“踰閾”。1.跨过门限，出家室。《左传·襄公二十七年》：“ 伯有 赋《鶉之賁賁》， 赵孟 曰：‘牀笫之言不逾閾，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 杜预 注：“閾，门限。”一本作“踰閾”。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录续集·嵇耸殁为文信国公冥幕》：“公诺，载拜退，逾閾，惊寤。”
(2).引申为超越界限。 田北湖 《论文章源流》：“盖自有知，即以相殉，莫能踰閾，遑云削迹哉。”

亦作“踰言”。遥相谈话。《礼记·投壶》：“毋踰言。” 郑玄 注：“踰言，远谈语也。踰或为遥。”

水洒落貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“批巖衝拥，奔扬滞沛。” 李善 注：“滞沛，奔扬之貌也。” 李周翰 注：“奔扬、滞沛，皆涌流貌。”

亦作“踰时”。1.超过规定的时间。《礼记·三年问》：“今是大鸟兽，则失丧其羣匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉。”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业，不苦踰时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏。” 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“惟逾时之役，怀怨旷之思。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“有邻家取水女子，可十数岁，怪每日来於井上，则逾时不去，忽堕井中而溺死。” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“政治工作大队第二队本邀余于午后四时前往谈话，归已逾时，住处被移至 崇德祠 。”
(2).一会儿；片刻。 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“ 繆 噪逾时，其子方知，扶持归家。” 潘漠华 《晚上》：“店堂里坐的人们渐渐稀少下去，只剩着几个无家可归的潦鬼，还在那儿默然各自痴坐，但逾时又互相在那里顾盼。”

(1).昌盛清明。《汉书·礼乐志》：“皇皇鸿明，荡侯休德，嘉承天和，伊乐厥福。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“诚宜玉版温润，鏤鸿明之德；神宝焜燿，荐万斯之年。”
(2).盛德；明德。 唐 颜师古 《明堂议》：“绍列辟之鸿明，成天下之壮观。”

传说中的兽名。《神异经·中荒经》：“南方有兽焉，角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如刚，名曰啮铁。”

(1).学友。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“臣仰承皇威，训兹学侣；奉扬圣旨，洞晓羣儒。”
(2).犹学生。 南朝 梁简文帝 《徵君何先生墓志》：“聚徒教习，学侣成羣。”《南史·贺琛传》：“年将三十，便事讲授…… 彭城 到溉 为行事，闻 琛 美名，命驾相造。会 琛 正讲，学侣满筵。”
(3).指有学识的僧侣。 南朝 梁 梁简文帝 《大法颂序》：“詵詵学侣，济济名僧。”

指众僧。衲，僧衣。 宋 陆游 《游卧龙寺》诗：“君不见 天童 径山 金碧浮虚空，千衲梵唄层云中。”

笾和铏。古代祭事所用的两种盛器名。 唐 韩愈 《袁氏先庙碑》：“孝孙来享，来拜庙庭。陟堂进室，亲登籩鉶。” 明 李东阳 《大行皇帝挽歌辞》之二：“圣朝偃武修文日，共道王言似六经。 宋 史重施新衮鉞， 孔 庭增饰旧籩鉶。”

传说 唐 广德 中，有 孙恪 者，游 洛 中一大第，见 袁 氏女，遂纳为室。后十余年，携二子至 峡山寺 。 袁 氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃， 袁 氏恻然，俄命笔题诗曰：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉；不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰：“此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本 訶陵 胡人所施，当时亦随猿颈而往。”见 唐 裴铏 《传奇·孙恪》。后因以为典，称野猿为“啸云侣”。 宋 苏轼 《峡山寺》诗：“佳人剑翁 孙 ，游戏暂人间。忽忆啸云侣，赋诗留玉环。”按， 元 剧作家 郑廷玉 有《孙恪遇猿》杂剧，亦以此故事为题材，见 锺嗣成 《录鬼簿》。但现已失传。

亦作“踰壮”。谓已过壮年。 宋 方勺 《泊宅编》卷一：“ 朱行中 自右史带假龙出典数郡，年纔踰壮。” 清 黄廷鉴 《藏书二友记》：“两君年方逾壮，假之以岁月，要之以不息，他年 稽瑞 之楼、 爱日 之庐，有突过于 絳云 、 汲古 者。”