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买卖不动产时，买方先付与卖方一部分钱，将卖方的产业契约作抵押。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“房产值数千金， 郭刁儿 於中议估，止值四百金。以百金压契，餘俟出房后方交。”

(1).藏书的玉箧。亦指珍贵的典籍。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“瑶缄考懿，金板藏功。” 唐 温庭筠 《老君庙》诗：“百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。”
(2).对他人信札的美称。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“遂令启瑶缄者，攀胜集而长怀；披琼翰者，仰高筵而不暇。” 唐 罗隐 《寄黔中王从事》诗：“贪将醉袖矜鶯谷，不把瑶缄附鲤鱼。” 前蜀 薛昭蕴 《女冠子》词：“正遇 刘郎 使，启瑶缄。”

不和谐。《隋书·音乐志中》：“七声之内，三声乖应。”

(1).掌握契据。《老子》：“是以圣人执左契而不责於人，有德司契，无德司彻。” 任继愈 注：“司契的人，只凭契据来收付，所以显得从容。”
(2).掌管法规。《文选·左思＜魏都赋＞》：“上垂拱而司契，下缘督而自劝。” 李周翰 注：“上则垂衣拱手，执法契以御天下。”《新唐书·刘蕡传》：“朕闻古先哲王之治也，玄默无为，端拱司契。” 章炳麟 《国家论》：“若夫法律治民，不如无为之化，上有司契，则其埶亦互相牵连，不可中止。”
(3).谓文词能恰切传情达意。 晋 陆机 《文赋》：“体有万殊，物无一量，纷紜挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契以为匠，在有无而僶俛，当浅深而不让。” 明 张居正 《种莲子戊午稿序》：“盖天禀超軼，有兼人之资，得司契之匠，其所著述，虽不效文士踵躡陈蹟，自不外於矩矱。”

犹玉界，仙境。 元 张翥 《苏武慢·对雪》词：“趁湖山晴晓，吟魂飞上，玉峯瑶界。”

(1).珍贵的典册。 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之源流》：“迹暎乎瑶牒，事传乎金册。”
(2).帝王的族谱。《清朝野史大观·清宫遗闻·复封摄政睿亲王册文》：“祚以世封，聿準懿藩之旧；列之瑶牒，仍延似续之常。”

谓宫中之女子。仪，通“ 娥 ”。 清 洪楝园 《后南柯·情引》：“该死！你瀆嫚宫仪，该当何罪？”

(1).失误。《南齐书·刘瓛传》：“昔五音金石，本在中土，今既南来，土气偏陂，音律乖爽。”《周书·晋荡公护传》：“喜怒之间，时有乖爽。”
(2).违背。《隋书·律历志中》：“ 刘焯 闻 胄玄 进用，又增损 孝孙 历法，更名《七曜新术》，以奏之。与 胄玄 之法，颇相乖爽， 袁充 与 胄玄 害之， 焯 又罢。”

睡眠梦呓。

(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”

古代西北的一个少数民族。或以为即 月氏 。《管子·揆度》：“至於 尧 舜 之王所以化海内者，北用 禺氏 之玉，南贵 江 汉 之珠。” 尹知章 注：“ 禺氏 ，西北戎名，玉之所出。”《逸周书·王会》：“ 禺氏 騊駼。” 孔晁 注：“ 禺氏 ，西北戎夷。”

高飞貌。 元 吴莱 《双林寺观傅大士顶相舍利及耕具故物》诗：“一牛眠云已化石，双鹤覆雨仍轩鶱。”

指偃波书。 唐 高适 《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》诗：“龙盘色丝外，鹊顾偃波中。” 清 赵翼 《题百体寿字》诗：“垂露偃波取殽列，鵠头虎爪倣走飞。”详“ 偃波书 ”。

陕北 一种农村小调，是劳动时一种集体唱歌的形式。多半由一个人领唱，唱完一句或一段，众人“吆号”“吆号”地帮腔，故称。亦指大声唱“吆号子”。 杜鹏程 《延安人》三：“对面山上，有几百名工人在吆号子。”参阅《陕北民歌选·吆号子》。