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情投契合　

同“ 情投意合 ”。《醒世恒言·李汧公穷途遇侠客》：“两下挑灯对坐，彼此倾心吐胆，各道生平志愿，情投契合，遂为至交。”

兔丝的一种。《急就篇》卷四：“雷矢雚菌藎兔卢。” 颜师古 注：“兔卢即兔丝也，色黄而细者为兔丝……麤而色浅者为兔卢。”

以野鸭头上的锦毛作的冠饰。 南朝 梁 萧子显 《日出东南隅行》：“鞶囊虎头綬，左珥鳧卢貂。”

(1).谓与神灵相合。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡君碑》：“君雅操明允，威厉不猛……知机达要，通含神契。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“灼灼 淮阴 ，灵武冠世，策出无方，思入神契。” 吕向 注：“谋策所出无极，思与神合也。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“为人极清真，緲默见神契。”
(2).犹神交。 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“明公养素畜德，进业及时，屡承嘉音，愿託神契。” 清 方文 《赠林殿颺》诗：“我虽面未覿，十载有神契。”参见“ 神交 ”。

谓呈送归案。《老残游记》第十八回：“前日有砒的半个月饼呈案了没有？”

次序错乱。《南齐书·武帝纪》：“水潦为患，星纬乖序。京都囚繫。可剋日讯决，诸远狱委刺史以时察判。” 唐 卢照邻 《五悲·悲穷通》：“岂期晦明乖序，寒燠愆度，鳞伤羽折，筋挛肉蠹。”

(1).押送；率领。 唐 薛调 《无双传》：“乃装金银罗锦二十驮，谓 仙客 曰：‘汝易衣服，押领此物出 开远门 ，觅一深隙店安下。’” 唐 薛调 《无双传》：“忽报有中使押领内家三十人往园陵，以备洒扫。”
(2).执掌；管领。 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“阁下以英伟之量，押领魁柄，必以康济民物，湔涤寃滞为己任，故某不避冒瀆，以铺此言。”

白色野鸡。古代以为祥瑞之兆。 南朝 宋 傅亮 《进宋公为宋王诏》：“灵祥炳焕，不可胜纪，岂伊素雉远至，嘉禾近归而已哉！” 南朝 梁 刘孝绰 《送瑞鼎诣相国梁公启》：“白环银瓮之迹，素雉金船之瑞。”

亦称“ 程敬 ”。旧时赠送旅行者的财礼。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“﹝ 高知县 ﹞便分付门子，於库房取书仪十两，送与 苏雨 为程敬。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“ 曹公 见其衣衫不整，心下不悦，又知是 王振 的仇家，不敢招架，送下小小程仪，就辞了。”《儒林外史》第四一回：“又称了四两银子，封做程仪。”《儿女英雄传》第二十回：“他不受我的那一万银？送他作个程仪，难道他还不受不成？” 鲁迅 《伪自由书·王道诗话》：“ 胡博士 到 长沙 去演讲一次， 何将军 就送了五千元程仪，价钱不算小。”

旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。 宋 李清照 《临江仙》词：“试灯无意思，踏雪没心情。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“捻指间，又届十三试灯之夕。”《醒世姻缘传》第五回：“那正月十四，正是试灯的时节。”

吉祥的预兆。《鹖冠子·学问》：“天官者表仪祥兆，下之应也。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“天国永兴也，也无数之祥兆。”

1.propitious sign; good omen

(1).通常的仪式。《北史·侯莫陈崇传》：“葬礼如常仪。” 明 李贽 《代深有告文》：“若以两者目为希奇，则是常仪翻成旷典，如何可责以寡过省愆之道，望以明心见性之理乎？”
(2).人名。上古 黄帝 臣。《晋书·律历志中》：“乃使 羲和 占日， 常仪 占月。”
(3).人名。上古 帝喾 妃。 娵訾氏 女， 帝挚 母。《史记·五帝本纪》 张守节 正义引《帝王纪》：“ 帝俈 有四妃……次妃 娵訾氏 女，曰 常仪 ，生 帝挚 。”
(4).人名。同“ 嫦娥 ”。神话传说中的奔月者。“仪”与“娥”古同音通用。 清 秋瑾 《忆萝月》词：“多事却笑云痴，不肯现出 常仪 。”参阅 明 杨慎 《丹铅总录·月中嫦娥》。

呼牛呼马（呼牛呼馬）　

亦作“ 呼牛作马 ”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然。 明 徐复祚 《宵光记·慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作马，只低头。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“前人署牡丹以花王，署芍药以花相……花神有灵，付之勿较，呼牛呼马，听之而已。”

凉爽貌。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“游清灵之颯戾兮，服云衣之披披。” 王逸 注：“颯戾，清凉貌。”

进呈。谓下对上提交。 宋 赵昇 《朝野类要·举业》：“州县学生，分旬习试，三场各给册子供呈。上庠亦然。”

呼天叫地　

见“ 呼天号地 ”。

见“ 押不芦 ”。