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(1).妖冶的服装。 汉 张衡 《七辩》：“美人妖服，变曲为清。改赋新词，转歌流声，此音乐之丽也。” 晋 干宝 《搜神记》卷二：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趋良时。” 明 刘基 《渔樵子对》：“高屋大厦，百鬼所闞；妖服贾祸，先哲时鉴，是岂野人之所愿欲哉！”
(2).指不祥之服。《晋书·五行志上》：“尚书 何晏 好服妇人之服， 傅玄 曰：‘此妖服也。’”

敬词。祭祀。 碧野 《没有花的春天》第二章：“我们村子里的世世代代子孙都会每年春秋两次奉祭你的呢。”

风情月债（風情月債）　

指男女恋爱的事情。《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”《红楼梦》第一一一回：“我在 警幻宫 中，原是个钟情的首坐，管的是风情月债。”

见“ 兆朕 ”。

古代指天时、物类的反常现象。《左传·宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。” 晋 范宁 《＜春秋穀梁传集解＞序》：“是以妖灾因衅而作。”

踪影。 清 蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“既明，啟笥，二青亦渺。蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。”

征兆迹象。 汉 王充 《论衡·实知》：“性敏才茂，独思无所据，不睹兆象，不见类验。”

死者生前所乘之车，葬时用为魂车。《礼记·曲礼上》：“祥车旷左。乘君之乘车，不敢旷左，左必式。” 郑玄 注：“祥车，葬之乘车。” 孔颖达 疏：“祥犹吉也。吉车为平生时所乘也。死葬时因为魂车，鬼神尚吉，故葬魂乘吉车也。”

美盛貌。 唐 舒元舆 《牡丹赋》：“妁妁妖妖，逶逶迤迤。”

(1).用红帛制的腰带。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“﹝ 成都 ﹞士人家子弟，无贫富皆著芦心布衣，红勒帛狭如一指大，稍异此则共嘲笑，以为非士流也。”
(2). 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“士人 刘几 累为国学第一人，骤为怪嶮之语，学者翕然效之，遂成风俗。 欧阳公 深恶之，会公主文，决意痛惩……有一举人论曰：‘天地轧，万物茁，圣人发。’公曰‘此必 刘几 也’，戏续之曰：‘秀才剌，试官刷。’乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判‘大紕繆’字榜之，既而果 几 也。”后因谓以朱笔涂抹文字为红勒帛。

犹妖冶。《红楼梦》第二一回：“这媳妇妖调异常，轻狂无比。”一本作“ 美貌 ”。《红楼梦》第九十回：“况且有时高兴，打扮的妖调非常。”参见“ 妖冶 ”。

(1).谓怪异凶险之类的现象。《吕氏春秋·察贤》：“雪霜雨露时，则万物育矣，人民修矣，疾病妖厉去矣。” 高诱 注：“妖，怪；厉，恶。”
(2).鬼怪。 宋 无名氏 《异闻总录》卷四：“ 季 正色责之曰：‘汝为何等妖厉，顾敢然！不亟去，吾将请集道流，绳汝以法。’”

微小的征兆。《《易·繫辞下》“几者动之微，吉之先见者也” 晋 韩康伯 注》：“合抱之木，起於毫末；吉凶之彰，始於微兆。故为吉之先见者也。”

枯草。 宋 叶适 《烟霏楼记》：“践 小杨湖 ，一步数陷，所过空隄絶岸，败芦衰莽而已。”

见“ 泱漭 ”。

官吏的员额。《后汉书·宦者传序》：“至 永平 中，始置员数，中常侍四人，小黄门十人。”

表示祥瑞的花。 宋 毛滂 《清平乐·千叶芝》词之三：“苜蓿青深烦雪兔，引到祥华开处。”

(1).邪恶妖妄。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“知人易，自知难，吾答之又无他语，是凶妖之证也。”《后汉书·丁鸿传》：“若勑政责躬，杜渐防荫，则凶妖销灭，害除福凑矣。”
(2).指凶恶的妖物。 宋 苏舜钦 《猎狐篇》诗：“数穴相穿通，城堞几隳坏。久纵此凶妖，一旦果祸败。”

(1).淫靡。多指乐声。 三国 魏 阮籍 《乐论》：“《雅》、《颂》之诗之讲，而妖淫之曲是寻。” 宋 周敦颐 《周子通书·乐上》：“谓古乐不足听也，代变新声，妖淫愁怨，导欲增悲，不能自止。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“今要民俗反朴还淳，取今之戏子，将妖淫词调俱去了。”
(2).怪诞邪僻。 唐 韩愈 《上宰相书》：“妖淫諛佞譸张之説，无所出於其中。” 唐 柳宗元 《贞符》：“后之妖淫嚚昏好怪之徒，乃始陈大电、大虹、玄鸟、巨跡、白狼、白鱼、流火之乌以为符。”
(3).轻狂放浪。《平山冷燕》第二回：“举止幽闲，宛如一寒素书生，闺阁脂粉妖淫之态，一切洗尽。”