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(1).即行乐图。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 戴安道 中年画行像甚精妙。”参见“ 行乐图 ”。
(2).用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集……诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦綺，载诸輦舆，谓之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日， 成都 行像， 硕 （ 邵硕 ）於众中匍匐作狮子形。”参阅 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷二。
(3).塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称“行像”。

谓擅长辞令。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“夺能易予，谓之贸説之材。”

低价出售。《后汉书·第五伦传》：“受俸裁留一月粮，餘皆贱贸与民之贫羸者。” 唐 白居易 《赠友》诗之三：“贱糶粟与麦，贱贸丝与绵。岁暮衣食尽，焉得无飢寒？”

喻勇士。《汉魏南北朝墓志集释·梁程虔墓志》：“駈率六戎，镇翼羆虎。” 元 陈基 《发吴门》诗：“顾余麋鹿姿，辱参羆虎羣。”

犹 秦 火。 明 刘基 《巫山高》诗：“猛风吹雨洗不尽，假手 秦 炬歊飞灰。” 清 沙张白 《再来诗谶记》：“一世苦心，难付 秦 炬。”

以金粉作饰的蜡烛。 元 袁桷 袁裒 《远游联句》：“摛文剪金炬，展采簇天仗。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场鬭金炬， 剑南 身后有 遗山 。”

荆棘。《吕氏春秋·应同》：“师之所处，必生棘楚。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·同类相动》：“物固以类相召也，故以龙致雨，以扇逐暑，军之所处以棘楚。”

朦胧的晨色。 唐 崔曙 《嵩山寻冯炼师不遇》诗：“ 青溪 访道凌烟曙， 王子 仙成已飞去。” 唐 温庭筠 《雉场歌》：“茭叶萋萋接烟曙， 鷄鸣埭 上梨花露。”

见“ 无象 ”。

开国；创业。 汉 扬雄 《赵充国颂》：“茫茫上天，降祚有 汉 ；兆基开业，人神攸赞。” 晋 左思 《蜀都赋》：“夫 蜀 都者，盖兆基於上世，开国於中古。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞下》：“世知诗律盛於 开元 ，而不知禪教之盛，实自 南岳 、 青原 兆基。考之二大士，正与 李 杜 二公并世。”

视如陌路（視如陌路）　

见“ 视若路人 ”。

(1).女子所穿的红色绣花鞋。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”
(2).旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。 清 俞樾 《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小説，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”

拂晓的钟声。 南朝 梁 庾肩吾 《咏蔬圃堂》：“风长曙鐘近，地逈 洛城 遥。” 唐 王维 《同崔员外秋宵寓值》诗：“九门寒漏彻，万井曙鐘多。”

见“ 连扯跟头 ”。

(1).较小的雕像或画像。 宋 陆游 《和范待制秋兴》诗：“佛屋纱灯明小像，经奩鱼蠹蚀真文。” 明 曹学佺 《蜀中名胜记·眉州》：“有 观莲亭 ……中有碑刻 东坡 小像。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“我有紫磨金铸成 西王母 小像，可带随身。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“此妾小像，如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时，焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”
(2).指个人的小照片。如 鲁迅 有《自题小像》诗。

1.statuette

歧头蛇，两头蛇。枳，通“ 枝 ”，歧出。《尔雅·释地》：“中有枳首蛇焉。” 郭璞 注：“岐头蛇也。或曰：今 江东 呼两头蛇，为 越王 约髮。亦名弩絃。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 宣州 寧国县 多枳首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。” 清 黄遵宪 《题樵野丈运甓斋话别图》诗：“中有枳首蛇，飞飞从鶬鶖。”

墓穴。 宋 叶适 《母杜氏墓志》：“今启殯屋以从幽兆，则万事殞裂而终已於此矣。”