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饼名。 宋 陶穀 《清异录·馔羞》：“ 汤悦 逢士人於驛舍，士人揖食，其中一物是炉饼，各五事。细味之，馅料一不可晓。以问士人，笑曰：‘此五福饼也。’”

栉比鳞差（櫛比鱗差）　

见“ 櫛比鳞次 ”。

乞贷，请求借贷。《新唐书·外戚传·杨国忠》：“嗜饮博，数丐贷于人，无行检，不为姻族齿。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“未几归寧，感寒疾数日而卒。夫家在外邑，方暑不可待其至，又丐贷以殮。” 清 张际亮 《送雪麓督粮粤东》诗：“不惜吾贫絶丐贷，但愿官贤计长久。”

犹差别。贷，通“ 忒 ”。《管子·乘马》：“不可使而为工，则视贷离之实，而出夫粟。” 郭沫若 等集校引 陈奂 曰：“贷离，犹差贷也。《月令》曰：‘宿离不贷。’又曰：‘命妇官染采黼黻文章必以法故，毋或差贷。’是其义。”

(1).谓主宰。《庄子·齐物论》：“其递相为君臣乎？其有真君存焉。” 宋 苏轼 《告五岳文》：“天为真君，帝为真宰。”
(2).道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“左卿仙侯真君 许君 。” 宋 徐铉 《送德迈道人之豫章》诗：“楼中西岭真君宅，门外南州处士家。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向来封为王，有血食之奉，故威福得行；今号为真君，虽尊人以素食祭我，无血食之养，故无威福之灵。”
(3). 北魏 拓跋焘 ( 太武帝 )于公元440－451年所用年号 太平真君 的省称。 唐 刘知几 《史通·断限》：“ 魏 本出於杂种，窃亦自号 真君 。”

官家以粮食借给他人。《后汉书·仲长统传》：“天灾流行，开仓库以稟贷，不亦仁乎！”《后汉书·文苑传上·黄香》：“於是丰富之家，各出义穀，助官稟贷，荒民获全。”

汉 南郡 秭归 (今属 湖北省 )人，名 嫱 ，字 昭君 晋 避 司马昭 讳，改称为 明君 ，后人又称 明妃 。 元帝 宫人。 竟宁 元年， 匈奴 呼韩邪 单于入朝，求美人为阏氏，以结和亲，她自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后，被称为 宁胡閼氏 。生一男。 呼韩邪 死，其前阏氏子代立， 成帝 又命她从胡俗，复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于 匈奴 。现 内蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓，世称青冢。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。参阅《汉书·元帝纪》及《匈奴传》、《后汉书·南匈奴传》。

指皇帝的恩赐。《宋书·谢灵运传》：“施隆贷而有渥，报涓尘而无期。”

指模压有五毒虫图案的饼子，旧俗于端午节食用，以祛除毒邪。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·端阳》：“每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相餽飴，并副以樱桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。” 老舍 《四世同堂》三九：“在他的端阳节那组卡片中，五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样，是用红字写着的。”