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(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空濶，真堪託死生！”
(2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“及夜，果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“ 刘 使人寻之，不知所向。”

谓过分讲究谦让礼节。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“平生有谦癖，拜起紆迟。”

谦虚儒雅。 清 朱之瑜 《与安东守约书》之一：“况復谦雅和衷，刚柔相济，分 陕 犹兴，文武同心，岂不足以復 高皇 哉？” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·王太守》：“余在京时与 儕嶠 往来，人甚谦雅。”

执意谦让。 宋 宋祁 《赐田况让职不允诏》：“嘉此成效，已令进秩，何循谦执，乃乞让还。”

斐然向风（斐然嚮風）　

见“ 斐然嚮风 ”。

翩然地闻风归向。 汉 贾谊 《过秦论下》：“天下之士，斐然嚮风，若是者何也？”嚮，《史记·秦始皇本纪》作“乡”。亦作“ 斐然向风 ”。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“故欲进之士斐然向风，相与矫性违真，以徇一时之好。”《三国志·魏志·袁涣传》：“使海内斐然向风，则远人不服可以文德以来之。”

佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”
(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“面，犹迴向也。”
(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠 注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”

谦逊恭顺。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“若淑媛谦顺之人，则能依义以篤好，崇恩以结援。”《晋书·杨骏传》：“公以外戚，居 伊 霍 之重，握大权，辅弱主，当仰思古人至公至诚谦顺之道。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾思懿 ：（更谦顺）您现在觉着好一点了吧。”

谦虚恭敬。 汉 应劭 《风俗通·穷通·太傅汝南陈蕃》：“ 蕃 持板迎之，长跪；令徐乃下车，即坐，不命去板，辞意又不谦恪， 蕃 深忿之。”

谦逊的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“每居卑而推功，虽处泰而滋恭者，谦人也。”

谦抑静默。《后汉书·李固传》：“虽外託谦默，不干州郡，而諂伪之徒，望风进举。”《旧唐书·郑絪传》：“ 絪 谦默多无所事，由是贬秩为太子宾客。” 明 王守仁 《教条示龙场诸生》：“苟有谦默自持，无能自处。”