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指社日迎神赛会。这是古代农民祭祀土神的一种风俗。《三国演义》第四回：“时当二月，村民社赛，男女皆集。”

倒持泰阿　

亦作“ 倒持太阿 ”。倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。《汉书·梅福传》：“至 秦 则不然，张诽谤之罔，以为 汉 敺除，倒持泰阿，授 楚 其柄。” 颜师古 注：“泰阿，剑名， 欧冶 所铸也。言 秦 无道，令 陈涉 、 项羽 乘间而发，譬倒持剑而以把授与人也。”《旧唐书·陈夷行传》：“自三数年来，姦臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鐏柄。” 清 薛福成 《筹洋刍议》：“况今驻 华 各使，惟利是视，又值修约之际，蹈瑕伺间，诡谋百出，不豫为之防，是倒持太阿以授之也。” 宋 王安石 《兼并》诗：“姦回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。”《明史·王用汲传》：“夫威福者，陛下所当自出，乾纲者，陛下所当独揽。寄之於人，不谓之旁落，则谓之倒持。”

老婆婆们的道理、说法。多指俗谚陋语。论儿，犹道理。《儿女英雄传》第十六回：“就是老妈妈论儿，也道是：‘没那金钢钻儿，也不揽那磁器傢伙。’” 老舍 《四世同堂》八十：“老人改脾气，按照着老妈妈论儿来说，是要快死的预兆。”

犹侵犯。谓侵入内部而为逆。《文选·枚乘＜七发＞》：“久耽安乐，日夜无极；邪气袭逆，中若结轖。” 李善 注：“言邪气入内而为逆，其坚若结也。”

德厚流光　

谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《穀梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 锺文烝 补注：“光与广同。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“今国家德厚流光，创立九庙。” 清 计六奇 《明季北略》卷二二：“﹝ 李巖 作《劝賑歌》﹞助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”

胜过。 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》套曲：“寧可身卧糟丘，赛强如命悬君手。” 元 孛罗御史 《一枝花·辞官》套曲：“奴耕婢织足生涯，随分村疃人情，赛强如宪臺风化。”