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研讨切磋。 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 不疑 （ 张不疑 ）晚学益深，经史沿革，讲摩纵横，文章诗歌，举笔则就。著《括异志》数万言、《倦游録》八卷。” 宋 朱熹 《祭吕伯恭著作文》：“我实无似，兄辱与游，讲摩深切，情义绸繆。”

木讷朴实。 明 方孝孺 《王君国祥墓碣》：“因噤不更谈世事，隐医肆中以自给；刮落鋩鍔，不露几微，故习恂恂，务为訥朴。”

犹言高大轩昂。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 汤盛 ﹞体貌丰昂，顾眄神采。”

亦作“ 言纳 ”。说话迟钝不流畅。语出《论语·里仁》：“君子欲訥於言而敏於行。” 邢昺 疏：“訥，迟钝也；敏，疾也，言君子但欲迟钝於言敏捷於行，恶时人行不副言也。” 汉 严遵 《道德指归论·天下谓我》：“容疏言纳，貌朴而鄙。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“欲学为佞，则患言訥词直，卒事不成。” 唐 柳宗元 《上权德舆补阙温卷决进退启》：“色平气柔，言訥性鲁。”

知心朋友。《韩非子·五蠹》：“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。”《史记·越王勾践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党。” 陈毅 《三十五岁生日寄怀》诗：“半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。”

犹片刻。晷，日晷，测日的仪器，借指时间。 清 方文 《石桥怀与治》诗：“经旬甫一过，言笑无片晷。” 子虚子 《湘事记·军事二》：“都督亦不能与人为片晷之谈。”

(1).古国名。在今 江苏 铜山县 ，县西有 大彭山 。《国语·郑语》：“ 大彭 、 豕韦 为 商 伯矣。” 韦昭 注：“ 殷 衰，二国相继为 商 伯。”
(2).指 彭祖 。相传其寿八百岁。《国语·郑语》“ 大彭 、 豕韦 为 商 伯矣” 三国 吴 韦昭 注：“ 大彭 ， 陆终 第三子，曰 籛 ，为 彭 姓，封於 大彭 ，谓之 彭祖 。” 宋 苏轼 《赐皇叔新除徐王上第二表辞免恩命不允断来章批答口宣》：“庶几 大彭 之寿，罔愧 元王 之贤，毋復屡辞，亟膺成命。”
(3).复姓。 彭祖 封于 大彭 ，其后以为氏。见《古今姓氏书辩证》。

用筏子渡水。 清 魏源 《圣武记》卷五：“ 海兰察 潜由上游筏渡，绕山后，出贼营之上。”

老实，不善谈吐。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“ 鄂 为人谨訥，年十九岁，见客羞涩如童子。”

渡河的木筏。多比喻引导人们达到目的的门径。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“开张篋中宝，自可得津筏。” 清 薛福成 《全氏七校＜水经注＞序》：“﹝《水经注》﹞徵引宏富，文章家之资粮也；沿革明晰，攷据家之津筏也。” 刘师培 《＜文说＞序》：“《雕龙》一书，溯各体之起源，明立言之有当，体各为篇，聚必以类，诚文学之津筏也。”

跼蹐。谨慎小心貌。《中国近代思想史参考资料简编》引《民报·论支那立宪必先以革命》：“ 清 人之治国，如居室然，不於其未雨而稠（绸）繆，而维弥逢补漏，跼脊以处。”

(1).《书·吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。” 孔 传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋·问下七》：“节欲则民富，中听则民安。” 张纯一 校注引 孙星衍 曰：“中听，听狱得中也。”
(2).听起来顺耳；好听。 唐 王建 《赠洪哲师》诗：“老僧真古画，閒坐语中听。” 宋 梅尧臣 《送崔黄臣殿丞之任庐山》诗：“其间杜鹃不中听，掩耳聊看锦雉驯。”《醒世姻缘传》第八十回：“偏他説句话，我只是中听。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“﹝ 小芹 ﹞听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。”

入耳、顺耳

难听、逆耳

1.pleasant to the ear; agreeable to the hearer

按轨道运行。晷，通“ 轨 ”。

犹言胶漆交。 唐 白居易 《伤友》诗：“曩者胶漆契，邇来云雨暌。”参见“ 胶漆交 ”。