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春秋 时 秦国 良医。医为职业称谓， 和 是名字。据《左传·昭公元年》载，他曾倡论阴、阳、风、雨、晦、明为“六气”，谓“六气”太过，可引起不同疾病。曾为 晋平公 治病，以为其疾不可治。 赵孟 以为良医。见《左传·昭公元年》。后借指良医。《旧唐书·懿宗纪》：“自秋已来，忽尔婴疹，坐朝既闕，踰旬未瘳。六疾斯侵，万机多旷， 医和 无验，以至弥留。” 宋 黄庭坚 《古诗上苏子瞻》之二：“ 医和 不并世，深根且固蔕。”

(1).古谓方十里之地。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地而井牧其四野” 汉 郑玄 注：“甸方八里，旁加一里，则方十里为一成。”《易·讼》“九二，不克讼，归而逋其邑，人三百户” 唐 孔颖达 疏：“三百户者，一成之地也。” 宋 胡锜 《代田万顷到任谢表》：“一成立中兴之基，大披图籍；九井张太平之纪，丕混车书。” 清 顾炎武 《杨明府永言昔在崑山今复来吴下感旧有赠》诗：“与君遵晦意，不负一成谋。”参见“ 一成一旅 ”。
(2).谓一经成就。 汉 王充 《论衡·率性》：“十五之子，其犹丝也。其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青亦一成，真色无异。” 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“不得口诀，犹不可知。况于黄白之术乎？今能为之者，非徒以其价贵而秘之矣。此道一成，则可以长生。”参见“ 一成不变 ”。
(3).一重；一层。《尔雅·释丘》：“丘一成为敦丘。” 郭璞 注：“成，犹重也。” 邢昺 疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清 方以智 《通雅·算数》：“一层谓之一成。”
(4).谓击一下。《吕氏春秋·长攻》：“先具大金斗， 代君 至酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。” 高诱 注：“一成，一下。”
(5).一定的规格。 清 恽敬 《三代因革论》：“伦物之纪，名实之效，等威之辨，授之以一成之式，齐之以一定之法。” 严復 《原强》：“不观于圬者之为墙乎？与之一成之砖，坚而廉，平而正，火候得而大小若一，则无待泥水灰粘之用，不旋踵而数仞之墙成矣。”
(6).初次制成的。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“来时十三今十五，一成新衣已再补。” 宋 刘一止 《喜迁莺》词：“怨月恨花，须不是不曾经著。这情味望一成消灭，新来还恶。”
(7).谓奏乐一终。《礼记·乐记》“且夫武始而北出，再成而灭 商 ” 汉 郑玄 注：“成，犹奏也。每奏武曲，一终为一成。”

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三国 魏 后半期盛行的一种诗风。因始于 魏 齐王 芳 正始 年间，故名。这时期 老 、 庄 思想盛行，士大夫崇尚清谈，文学创作也深受其影响。其中 嵇康 、 阮籍 的作品虽然也不免受了当时思潮的影响，但却能以隐微的方法表现彷徨苦闷的心情，感慨时事，成为这一时期诗歌作品的代表。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“乃 正始 明道，诗杂仙心， 何晏 之徒，率多浮浅，唯 嵇 志清峻， 阮 旨遥深，故能标焉。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“ 正始 体， 魏 年号， 嵇 阮 诸公之诗。”

犹诚意。 清 俞正燮 《癸巳类稿·持素毕》：“上世淳意在心，人神相语，移精祝由，先巫是用。”

(1). 匈奴 的始祖。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 ，其先祖 夏后氏 之苗裔也，曰 淳维 。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“是故 淳维 姜戎 ，出 夏后 四岳也。窜而为异，即亦因而异之。”
(2).辛亥革命时借指 满 族。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·檄南京文》：“焚 老上 之龙庭，扫 淳维 之 甌越 。”

广泛流行、传布。 汉 王褒 《四子讲德论》：“厖眉耆耇之老，咸爱惜朝夕，愿济须臾，且观大化之淳流。”

淳朴的言辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“故淳言以比浇辞，文质悬乎千载。”

谓极其淳朴。 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“古人淳致，初无俗忌之嫌。”

(1).谓合于自然。《庄子·寓言》：“ 颜成子游 谓 东郭子綦 曰：‘自吾闻子之言，一年而野，二年而从……七年而天成。’” 郭象 注：“无所復为。” 成玄英 疏：“合自然成。”
(2).不假人工，自然而成。《宋书·谢灵运传论》：“至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸 《题居庸秋望图》诗：“天成隘阻设雄关，九塞古称兹独壮。”

犹原由。 清 蒋士铨 《第二碑·题坊》：“今日事端发于足下，当有佳篇，以志缘始。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天……近者词臣入直大内，询以‘三天’之旧称，盖几几乎不知缘始矣。”

进种善群（進種善羣）　

谓提高民族素质。 清 张鹤龄 《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善羣之公例，而其效有操券决也。” 清 张鹤龄 《兴学篇》：“西人进种善羣之法，言之綦详，无一不导源於学也。”

(1).使人民安宁。《后汉书·赵岐传》：“ 岐 深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书 公孙瓚 ，为言利害。”《北史·元晖传》：“安人寧边，观时而动。” 唐 李讷 《授卢宏正韦让等徐滑节度使制》：“经武著安人之略，事君坚许国之心。”
(2).封建时代命妇的一种封号。 宋 代自朝奉郎以上，其妻封安人。 明 清 时，六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称太安人。《宣和遗事》后集：“ 钦宗 詔窜 王黼 永州 ，籍其家，得金宝以万计。其侍妾甚多，有封号者：为令人者八，为安人者十。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“太保 顾文康公 以进士第一人歷事 孝 武 二朝……初公为諭德，有安人之誥；为侍读，有宜人之誥；进宫保，有一品夫人之誥。”
(3).犹夫人，对妇人的尊称。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“你既不肯去呵，且看老员外和老安人出来如何説。”《四游记·吉芝陀圣母在萧家庄》：“有一 萧 长者名唤 永富 ，其妻 范氏 太婆……却説 范氏 安人，一夜在后园摆下香案，正欲拈香祷告，忽见一大灯蛾飞来打灭那灯。”川剧《柳荫记》第一场：“可叹小女 英台 ，一心女扮男装，到 杭州 尼山 攻书，是我再再苦劝，谁知蠢才性犟，不尊父命。适才已叫安人前去劝阻，不知奴才还能回心转意否？”

(1).同里的人，同乡。《晏子春秋·问上九》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。”《后汉书·方术传下·华佗》：“后五六岁，有里人如 成 先病，请药甚急， 成 愍而与之。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“予与 齐曅 ，里人也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》：“翁最富，以缸贮金，里人称之‘八缸’。”
(2).里中主事者。《国语·鲁语上》：“唯里人所命次。” 韦昭 注：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》：“稗官里人，得採而歌之。”
(3).俚人，鄙俗的人。 清 吴伟业 《琵琶行》：“里人度曲 魏良辅 ，高士填词 梁伯龙 。”

(1).正其始。《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 刘良 注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘” 三国 吴 韦昭 注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。” 清 方苞 《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？”
(2).合乎礼仪、法则之始。《穀梁传·定公元年》：“ 昭公 之终，非正终也； 定 之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 卢 骆 王 杨 ，号称四杰。词旨华靡，同沿 陈 隋 之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。五言遂为律家正始。”
(3). 三国 魏 齐王 芳 的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯 老 庄 是宗，竞尚清谈，世称“正始之风”。当时诗人 嵇康 、 阮籍 等的诗，称为“正始体”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齐己 《寄洛下王彝训先辈》诗之一：“ 贾岛 存 正始 ， 王维 留格言。” 吴梅 《信阳题＜何大复集＞》诗：“ 正始 流风沫，奇才吾道光。”参见“ 正始体 ”。

慎重于事物、行为的开始。 汉 董仲舒 《春秋繁露·二端》：“岂非贵微重始、慎终推效者哉！” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“合观之乐儛於堂，四夷之乐陈於右，先王所以得之，顺命重始也。”

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指医生，医家。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 武肃王 左右筭术、医流，无非名士。”

指 原宪 。 孔子 弟子，字 子思 ，亦称 原思 、 仲宪 。 春秋 鲁国 人，一说 宋国 人。 孔子 亡，隐居于 卫国 ，以蓬户褐衣蔬食为乐。事见《庄子·让王》、《史记·仲尼弟子列传》。后诗文多用以指称贫士。 唐 白居易 《效陶潜体诗》之十：“ 原生 衣百结， 颜子 食一簞。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“谅怀 原生 耻，庶悟 孔父 嘆。”

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