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炫耀。 明 方孝孺 《与陈用中书》：“好学不倦，不自夸伐。”
犹夸耀。《后汉书·王允传》：“ 布 （ 吕布 ）亦负其功劳，多自夸伐，即失意望，渐不相平。”《南史·胡藩传》：“至於涉猎记传，一咏一谈，自许以雄豪，加以夸伐，搢绅白面之士，辐凑而归，此 毅 不肯为公下也。”

兵器排列如槛。形容军营戒备森严。 唐 杜牧 《羊栏浦夜陪宴会》诗：“戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍 襄王 。”

离别，相诀而行。 唐 罗隐 《题玄同先生草堂》诗之二：“先生诀行日，曾奉数行书；意密寻难会，情深恨有餘。”

我国解放后由国家或集体举办的收养孤独老人而使他们得以安度晚年的机构。 杨东明 《九月七里营》诗：“幸福院记得这个幸福的日子， 毛主席 亲热地和大家围坐。”

即井栏。

(1).塑造物体形象。 三国 魏 曹植 《宝刀赋》：“规圆景以定环，攄神思而造象。”《新唐书·常衮传》：“今军旅未寧，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏賚若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。”
(2).用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象。 清 张之洞 《哀六朝》诗：“《玉臺》陋语紈袴鬭，造象别字石工雕。” 徐特立 《研究历史的目的与方法》：“艺术家的造像便不同：我们……可以从它的肤色，脸型及其服装的特征上，分辨出它是那一个时代的人，那一个种族的人。” 徐迟 《凤翔》十二：“他们劫走了的有 三代 彝鼎， 秦 汉 砖瓦，玉器铜镜， 南北朝 造像……”
(3).相片；照片。 许地山 《危巢坠简·三博士》：“后面还印上本人底铜版造像：一顶外国博士帽正正地戴着……看来像三十多岁的样子。”

1.{美术} statue

宠爱。《韩非子·内储说下》：“ 共立 少见爱幸，长为贵卿。”《史记·伍子胥列传》：“ 平王 遂自取 秦 女而絶爱幸之，生子 軫 。” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“﹝ 贾昌 ﹞即日为五百小儿长，加之以忠厚谨密，天子甚爱幸之。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十三》：“ 晋王 有一乐工，甚爱幸之。”

古谓帝王对人宠爱。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，惻隐思慕，情何缘生？”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言於帝曰：‘宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。上下交损，诚不愿也。’”

宋 时重节阳 汴京 僧人举行的法会。 宋 孟元老 《东京梦华录·重阳》：“九月重阳，都下……诸禪寺各有斋会，惟 开宝寺 、 仁王寺 有狮子会。诸僧皆坐狮子上，作法事讲説，游人最盛。”参阅 宋 吴自牧 《梦粱录·九月》。

池边栏杆。 唐 罗隐 《题袁溪张逸人所居》诗：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”

犹言恰当，正处在。 唐 韩偓 《宫柳》诗：“莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉輦经过处，不怕金风浩荡时。”

(1).镜台。 唐 李商隐 《镜槛》诗：“镜槛芙蓉入，香臺翡翠过。”《花月痕》第四一回：“药炉薰骨眉偏嫵，镜槛留春梦不虚。”
(2).水边栏杆。《随园诗话》卷四引 清 储国钧 诗：“银筝度曲徐牵舫，镜槛悬灯不隔纱。” 清 龚自珍 《鹊桥仙·秦淮有访》词：“香消茶熟等多时，才镜槛迴廊一瞥。”

见“ 狮子吼 ”。

形容得意高兴的样子。《金瓶梅词话》第七二回：“娇滴滴争妍竞宠，幸孜孜倚翠偎红。”

同“ 也可 ”。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·蒙古语》：“ 元 人以本国语命名，或取吉祥。如也克者，大也。”

不看僧面看佛面。 草明 《乘风破浪》十七：“你不念僧面也念佛面啊，人家老大娘都把你想坏啦。”

亦作“ 妖幸 ”。指以姿色得幸于君的嫔妃美人。《后汉书·皇后纪序》：“妖倖毁政之符，外姻乱邦之迹，前史载之详矣。”《拾遗记·后汉》附 南朝 梁 萧绮 录：“夫后族之盛，专挟内主之威，皆以党嬖强盛，肆嚣於天下，妖幸侵政，擅椒房之亲。”
见“ 妖倖 ”。