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鸟羽。 唐 玄应 《一切经音义》卷十九：“翎羽，谓鸟羽也。” 周涛 《鹰笛》诗：“它盘旋，呼啸，抖下灰色的翎羽。”

危栏。 宋 叶梦得 《水调歌头·濠州观鱼台作》词：“危槛对千里，落日照晴空。” 宋 叶梦得 《念奴娇·中秋燕客有怀壬午岁吴江长桥》词：“縹緲高城风露爽，独倚危槛重临。”

卷毛狗。《儒林外史》第五三回：“到了 来宾楼 门口，一隻小猱狮狗叫了两声。”

江湖上的骗术。昆曲《十五贯》第七场：“先生！你码头跑跑，我赌场混混，自家人，这一套江湖诀可用不着。” 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“在 沪 则弟识一二人，倘有意来 沪 一诊，当绍介也。且可确保其不敲竹杠，亦不以江湖诀欺人。”

亦作“揑诀”。谓施法术时或默念，或轻念，同时做出一种手势。 元 柯丹邱 《荆钗记·荐亡》：“揑诀惊三界，扣齿动万神。”《水浒传》第九五回：“ 乔道清 叩齿作法，揑诀念咒。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》：“所以后台上一定要扮一个 王灵官 ，一手捏诀，一手执鞭。”

宝石名。即猫睛石，俗称猫儿眼。《嫏嬛记》卷下引《志奇》：“南番 白胡山 出猫睛，多极且佳，他处不及也。古传山有胡人，徧身俱白，素无生业，惟畜一猫，猫死埋于山中。久之，猫忽见梦焉，曰：‘我已活矣，不信者可掘观之。’及掘，猫身已化，惟得二睛，坚滑如珠，中间一道白横搭，转侧分明，验十二时无误，与生不异。胡人怪之。夜又梦云，埋此于山之阴，可以受化无穷；中一颗赤色最有光者，吞之得仙。胡掘得，遂集山人置酒食为别。及吞，即有一猫如狮子，负之腾空而去。至今此山最多猫睛，一名狮负。”参见“ 猫睛 ”。

槛中的羊。喻受制于人者。《后汉书·广陵思王荆传》：“当为秋霜，无为槛羊。虽欲为槛羊，又可得乎！” 李贤 注：“槛羊，受制於人。” 清 恽敬 《浙江分巡杭嘉湖道陕西候补道李公墓表》：“世之俯首终身，如槛羊紲犬者，亦奚为哉。”

主情造意　

(1).犹出谋划策。 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“［正末云］：‘谁合毒药来？’［ 李文道 云］：‘是俺父亲来。’［正末云］：‘谁主情造意来？’［ 李文道 云］：‘是俺父亲来。’”

(2).指出谋划策的人。《水浒传》第十八回：“把 白胜 押到厅前，便将索子捆了，问他主情造意。 白胜 抵赖，死不肯招 晁保正 等七人。”

围有栏杆的房子。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“大风自西摇祖宗寝庙，扬裂帷席，折拔树木，顿僵车輦，毁坏槛屋，灾及宗庙，足为寒心！”

亦作“狮子滚绣毬”。一种民间舞蹈。通常是两人合扮狮子，一人扮武士；武士手持彩球，逗弄狮子。 孙锦标 《通俗常言疏证·仙佛》：“《江西大志》：﹝ 明 ﹞ 嘉靖 时，烧造瓷器，所画有抢龙珠、狮子滚绣毬、八仙过海等名。” 朱剑 《青石堡》引子：“另外，还有舞龙灯，挑花担，狮子滚绣球；那场景，那气派，真不亚于城里的大戏院。” 冰心 《我的学生》：“以后的三年里，她如同狮子滚绣球一般，无一时不活动，无一时不是使出浑身解数的在活动。”

(1).谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”
(2).古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用鴈” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用鴈：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用鴈，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼絶嫌猜。”
(3).古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”
(4).诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”

(1).八蜡所祭之神。《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陆德明 释文：“蜡祭有八神。”详“ 八蜡 ”。
(2).旧谓主宰宇庙之八神。《史记·封禅书》：“八神，一曰 天主 ，祠 天齐 。 天齐 渊水，居 临菑 南郊山下者。二曰 地主 ，祠 泰山 梁父 。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰 兵主 ，祠 蚩尤 。 蚩尤 在 东平 陆监乡 ， 齐 之西境也。四曰 阴主 ，祠 三山 。五曰 阳主 ，祠 之罘 。六曰 月主 ，祠之 莱山 。皆在 齐 北，并 勃海 。七曰 日主 ，祠 成山 。 成山 斗入海，最居 齐 东北隅，以迎日出云。八曰 四时主 ，祠 琅邪 。 琅邪 在 齐 东方，盖岁之所始。” 清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树，八神波断 羡门 山。” 清 顾炎武 《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，万乘之驾常在 东莱 。”
(3).八方之神。《汉书·武帝纪》：“用事八神。” 颜师古 注引 文颖 曰：“一曰八方之神。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而军装。”《宋史·乐志七》：“五輅鸣鑾，六神警蹕。” 清 黄遵宪 《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警蹕，人间早既唱堂堂。”
(4).相传 帝喾 妃所生之八子。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“妃（ 帝嚳 妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”

因寒冷或害怕浑身突然发抖。 清 袁枚 《新齐谐·棺床》：“﹝ 陆秀才 ﹞恐其走至榻前，愈益諦视，浑身冷颤，榻为之动。” 峻青 《党员登记表》：“她从场园屋出来的时候，看见 黄有才 站在场园屋的后面。一想到这里，她不禁打了一个冷颤，心怦怦地跳动起来。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章二：“﹝ 韦珍 ﹞浑身打了个冷颤，一把抓住 梁建 的胳膊，好象人遇到可怕的事情时本能地找寻保护一样。”参见“ 冷战 ”。

指道教的修炼秘诀和符箓之书。 唐 柳宗元 《东明张先生墓志》：“﹝ 张因 ﹞居 东明观 三十餘年，受毕法道行竣异，得众真秘书诀籙。”

临江的栏杆。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之四：“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。” 沉尹默 《蝶恋花》词：“镇日相思无处著，江槛花阑，一例成萧索。”

古代高级武官用的狮蛮腰带。 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“未赐铁券的王侯，儘着蟒衣狮带。”参见“ 狮蛮 ”。

木栅板房。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“其西有 裸蛮 ，亦曰 野蛮 ，漫散山中，无君长，作槛舍以居。”