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朴实而深奥。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“余初读尤漫然，载閲之觉其词颇质奥。”

高峻绵延。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“此地名 土瓜山 ，西乃 滇滩 东北高峰南下之支，东乃 雅乌 直北崇亘之岭。”

惆怅感触。 胡蕴 《近感》诗：“悵触无端梦一场，遐思畴昔寄江乡。” 邹韬奋 《三十年前的民主运动》：“展望‘双十’，回忆历史，殊令人怅触万端，不胜感慨！”

触地号天（觸地號天）　

呼天抢地。形容悲痛之极。 明 张敬修 等《文忠公行实》：“既出，遂触地号天，几不可生。”

比喻两方相争，第三者坐收其利。蜯，同“ 蚌 ”。 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》：“刺虎之势，时期 卞生 ，拾蜯之机，弥验 苏子 。”参见“ 鷸蚌相持 ”。

落叶乔木。羽状复叶，互生，小叶长椭圆形，有毒。坚果两侧具长椭圆形斜长的翅。木材轻软，可制箱板、火柴杆等。树皮可取纤维制绳索。种子可榨油。 唐 杜甫 《田舍》诗：“櫸柳枝枝弱，枇杷对对香。” 宋 陆游 《小雨》诗：“櫸柳不禁朝暮久，芙蕖犹有二三开。”

1.【医】 Ulmus keaki

《左传·定公十五年》：“ 邾子 执玉高，其容欲仰；公受玉卑，其容俯。 子贡 曰：‘以礼观之，皆有死亡焉……高、仰，骄也；卑、俯，替也。’”后因以“卑俯”形容依附权贵，仰人鼻息。 汉 蔡邕 《释诲》：“卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，荣显未副，从而颠踣。”

俯身而行。 晋 庾阐 《游仙诗》之二：“仰盻烛龙曜，俯步朝广廷。”

事先告知或通告。《周礼·春官·世妇》“宿戒” 汉 郑玄 注：“宿戒，当给事豫告之齐戒也。”《宋书·谢弘微传》：“ 弘微 疾增剧，輒豫告 文宣 。” 鲁迅 《书信集·致黄源》：“且曾在第二期《新小说》上豫告。”

传说 孔子 困于 陈 蔡 之间，七日不得食。后得米，由 颜回 、 仲由 二人在一间破屋里烧饭。 颜回 见一块烟灰落到饭里，感到被弄污的饭弃之可惜，就取来吃了。 子贡 从远处望见，以为他偷食，告诉了 孔子 。 孔子 说 颜回 不会做这种事。后来问明情况， 孔子 说：我也会这样做的。见《孔子家语·颜回》。《吕氏春秋·任教》亦载此事，稍异：谓 孔子 亲见而怀疑，后查明情况，叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”后以“拾尘”喻因误会而致疑。 晋 陆机 《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑 孔颜 。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“拾尘掇蜂，疑圣猜贤。”《旧唐书·韦处厚传》：“盖 曾参 有投杼之疑，先师有拾尘之戒。”亦作“ 拾煤 ”。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“於掇蜂而知父子之可閒，於拾煤而知圣贤之可疑。” 明 陈子龙 《复张郡侯书》：“谁兴拾煤之谤，徒受唾天之污。”

亦作“ 玉鸦叉 ”。亦作“ 玉鸦釵 ”。首饰名。 清 纳兰性德 《浣溪沙·咏五更和湘真韵》词：“魂梦不离金屈戌，画图亲展玉鸦叉。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“今年愁到莫愁家。黄金少，典去玉丫叉。” 高天梅 《孤山探梅》诗：“若使化为仙蝶去，定然飞上玉鸦釵。”

(1).轮流三次。《诗·齐风·猗嗟》“四矢反兮” 唐 孔颖达 疏：“大射皆三番，射讫止，而不復射，是礼射三而止也。”
(2).三组。《宋史·外国传二·夏国下》：“别副以兵七万为资赡，号御围内六班，分三番以宿卫。”

亦作“ 拾餘唾 ”。同“ 拾人涕唾 ”。 清 袁枚 《再示儿》诗：“书经动笔裁提要，诗怕随人拾唾餘。” 清 章学诚 《文史通义·论文辨伪》：“然出老生常谈，尽人所知，毋庸拾餘唾也。”

低头。《荀子·修身》：“行而俯项，非击戾也。”

谓预先结交。《孙子·军争》：“故不知诸侯之谋者，不能豫交。” 曹操 注：“不知敌情谋者，不能结交也。”一说，准备交兵。 杜牧 注：“豫，先也；交，交兵也。言诸侯之谋先须知之，然后可交兵合战，若不知其谋，固不可与交兵也。”