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旧时比喻二女共事一夫。《儿女英雄传》第二五回：“ 张金凤 因姑娘当日给他作成这段良缘……今生一定要合他花开并蒂，蚌孕双珠，才得心满意足。”

滋生；繁育。《大戴礼记·四代》：“高山多林，必有怪虎豹蕃孕焉；深渊大川，必有蛟龙焉。”

指牲畜。《史记·匈奴列传》：“於是 説 教单于左右疏记，以计课其人众畜物。”《资治通鉴·汉文帝前六年》引此文，作“畜牧”。

怀藏仁心。《尸子》卷上：“圣人畜仁而不主仁……仁则人亲之。”

牲畜与粮食。一说，草料。《汉书·赵充国传》：“将军将万餘之众，不早及秋共水草之利争其畜食……寧有利哉？” 颜师古 注：“此畜谓畜产牛羊之属也。食谓穀麦之属也。一曰，畜食，畜之所食，即谓草也。”
蓄积粮食。《汉书·赵充国传》：“欲至冬，虏皆当畜食，多藏匿山中依险阻。” 颜师古 注：“此畜读曰蓄。蓄，聚积也。”

(1).积蓄的怨愤。《后汉书·王符传》：“其轻薄姦轨，既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜愤。”
(2).指积聚怨愤。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“比则畜愤以斥言，兴则环譬以託讽。”一本作“蓄愤”。

上等的牺牲。指祭祀时用的豕和羊。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘宗子为士，庶子为大夫，其祭也，如之何？’ 孔子 曰：‘以上牲祭於宗子之家。’” 郑玄 注：“贵禄重宗也。上牲，大夫少牢。”《淮南子·氾论训》：“夫饗大高而彘为上牲者，非彘能贤於野兽麋鹿也，而神明独饗之，何也？以为彘者家人所常畜，而易得之物也，故因其便以尊之。”按，大高，祖先。

积聚财产。《三国志·魏志·高柔传》：“畜财积穀而有忧患之虞者，未之有也。”

墓旁守丧者住的小草房。《汉书·游侠传·原涉》：“及 涉 父死，让还 南阳 賻送，行丧冢庐三年。”《后汉书·丁鸿传》：“﹝ 鸿 父 綝 卒﹞既葬，乃挂縗絰於冢庐而逃去。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“后面崔嵬者， 桓公 旧冢庐。”

亦作“ 真脉 ”。指正统。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“足下试各取其全集读之，凡为三百年来选家所遗者，大抵皆出入 秦 汉 而为古人真脉所寄也。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“《宋六十一家词选》载其小令数篇，洵《风》《雅》之正声， 温 韦 之真脉也。”
见“ 真脉 ”。

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残馀的丑类。 三国 蜀 诸葛亮 《为后帝伐魏诏》：“残类餘丑，又支天祸，恣睢 河 洛 ，阻兵未弭。” 唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》诗：“餘丑隐弭河，啁啾乱行藏。” 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“待至餘丑尽除，太平一统，论功行赏，赐爵酬庸。”

制止，控制。《易·大畜》“六五，豶豕之牙，吉” 宋 程颐 传：“六居君位，止畜天下之邪恶。”

恶直丑正（惡直醜正）　

谓使奸邪者改恶从善。 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“迁 徐州 刺史，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”

嫉害正直的人。《左传·昭公二十八年》：“恶直丑正，实蕃有徒。” 杨伯峻 注：“恶、丑同义，直、正同义，恶直即丑正，同义复语。言嫉害正直者。”《宋书·臧质传》：“而恶直丑正，实繁有党。” 清 戴名世 《祭钱云瞻文》：“呜呼！世之恶直丑正久矣。” 章炳麟 《菌说》：“若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。”

同“齇丑”。
鼻长红皰，容颜丑陋。