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娶妾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝ 邓攸 ﹞闻之哀恨终身，遂不復畜妾。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·宰相前世僧》：“世传其夫人晚年，有讽以畜妾生子者。”

汉 承明殿 旁屋，侍臣值宿所居，称 承明庐 。又 三国 魏文帝 以 建始殿 朝群臣，门曰 承明 ，其朝臣止息之所亦称 承明庐 。《汉书·严助传》：“君厌 承明 之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 承明庐 在 石梁阁 外，直宿所止曰卢。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入 承明庐 。” 张铣 注：“ 承明 ，謁天子待制处也。”后以入 承明庐 为入朝或在朝为官的典故。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱 承明庐 。” 清 唐孙华 《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞 承明庐 ，归侍 扶风 帐。”

古代祭祀前，主祭及助祭者须审察祭祀用的牲畜，以示虔诚，称为“省牲”。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“省牲之夕，载暘载阴，将事之夜，天地开除，月星明穊。”《明史·崔亮传》：“ 亮 乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。”《儒林外史》第三七回：“吃过了茶，换了公服，四位迎到省牲所去省了牲。”

(1).指翰林院。 明 唐顺之 《次韵赠陈后冈》：“昔日京华居，同君直玉庐。”
(2).道教语。指鼻腔。《黄庭内景经·脾长》：“五岳之云气彭享，保灌玉庐以自偿。” 梁丘子 注：“玉庐鼻，庐也。”一说，指人之全身。 元 李治 《敬斋古今黈》卷六：“玉庐，一身也。”

祭神用的牲类。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“今南人喜祀雷神者，谓之天神。祀天神必养大豕，目曰神牲。人见神牲，则莫敢犯伤。”

淤血。 明 李时珍 《本草纲目·木一·牡桂》：“﹝主治﹞泄奔豚，散下焦畜血，利肺气。”

见“ 瀦蓄 ”。

(1).指野庐氏。 晋 潘岳 《藉田赋》：“於是乃使甸帅清畿，野庐扫路。”参见“ 野庐氏 ”。
(2).田野间房舍。 唐 韦应物 《晚归沣川》诗：“野庐不锄理，翳翳起荒烟。” 章炳麟 《訄书·封禅》：“古者，野庐几竟，宿息井树。”

谓心存道义。《国语·周语中》：“畜义丰功谓之仁。”《尸子》卷上：“﹝圣人﹞畜义而不主义……义则人尊之。”

畜牧和田猎得来的牺牲。《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足弔乎？”按， 王夫之 《孟子稗疏》：“畜牧曰牲，渔猎曰杀。大夫用麋，士用兔，皆渔猎所获，所谓杀也。”

沙哑粗浊。《大戴礼记·文王官人》：“心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声嘶丑；心气宽柔者，其声温好。”

有意。 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 开元 中，颁赐边军纊衣，製於宫中，有兵士於短袍中得诗曰：‘……畜意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后身缘。’”

指用作牺牲的马。《周礼·夏官·大司马》：“丧祭奉詔马牲。” 孙诒让 正义：“《既夕礼》説士大遣奠云：‘陈鼎五于门外。’注云：‘士礼，特牲三鼎盛，葬奠加一等，用少牢也。’依彼注推之，则天子礼用大牢，大遣奠加等，用马牲。”

古代诸侯向天子供膳的小牛。《周礼·秋官·掌客》：“王巡守殷国，则国君膳以牲犊。” 郑玄 注：“犊，茧栗之犊也。以膳天子，贵诚也。”

地丑力敌（地醜力敵）　

谓土地相似，力量相当。 章炳麟 《封建考》：“故 文 武 可以王，而 桓 文 终于伯，由 周 世兵革缮完，欲兼并之固难也。地丑力敌，不日寻干戈不已。”

犹臻至。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“得 杜甫 诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到。”

传统戏曲脚色行当。丑行的一支。扮演擅长武艺而性格机警、语言幽默的男性人物。着重翻跳武技，也讲究口齿清楚有力，俗称“开口跳”。如京剧《三岔口》中的 刘利华 、昆剧《挡马》中的 焦光普 。

1.military comedian in Chinese operas

孕育变化。 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“孕化晨阳吐，涵虚宵象悬。洪流既漰沛，列嶂亦回延。”