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一瞬间。《景德传灯录·僧那禅师》：“而无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。” 梁启超 《论小说与群治之关系》：“刺也者，能入于一刹那顷，忽起异感而不能自制者也。” 冰心 《寄小读者》一：“我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。”

(1).柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。” 马瑞辰 通释：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（见《檜风》）、“阿难”（见《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，乐之美盛曰猗那，其义一也。”《孔丛子·连丛子上》：“﹝杨柳﹞巨本洪枝，条脩远扬，夭绕连枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹苍。”《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那长楚。”
(2).《诗·商颂·那》是 殷商 的后代 宋国 祭祀 商 朝的建立者 成汤 的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。 宋 欧阳修 《读＜徂徕集＞》诗：“陈诗颂圣德，厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》：“方作猗那之颂，永严昭穆之容。” 清 刘大櫆 《沉茮园诗序》：“古之君子，未有不愿为清庙猗那，而顾愿为寺人 孟子 ，愾 周 道，忧《黍离》者也。”
(3).表示赞美之辞。《文选·班固＜典引＞》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝。” 李周翰 注：“於穆、猗那皆美也。” 唐 张说 《恒州刺史张府君墓志》：“孝乎事亲，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云。”

犹备马。给马加上鞍具和嚼子。《东周列国志》第三七回：“ 襄王 命多选良马，鞴勒停当。”

旧时同龄人之间互相尊称对方为庚兄，自称为庚弟。多用于名帖。 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》：“ 楚 人以同岁生者为同年，投刺相謁，呼庚兄庚弟。”

犹贱臣。多为自谦之词。《晋书·礼志下》：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择……前太尉参军、都乡侯粪土臣 何琦 稽首顿首，再拜承詔。”

横于牲口嘴里的小铁链，两端连在缰绳上，以便于驾御，故名。又称嚼子。 清 戴名世 《甲戌房书小题文序》：“譬如仄径窘步未尝涉歷，气浮力弱而遽试千里之驥，御勒不施，韁轡俱絶，其势未有不颠仆者也。”

驱鬼术。道士画符咒制鬼必书敕令二字以约勒鬼神，故称。 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·彭半壶》：“ 彭半壶 ， 江西 人，忘其名，游幕 蜀 中，善敕勒术。”

谓提高品德修养。 宋 苏轼 《与李公择书》之十一：“兄造道深，中必不尔。” 宋 叶适 《送孙伟夫》诗：“我友睎 颜 人，造道最勇决。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“《大学》古本谓格物犹言造道，又谓穷理如穷其巢穴之穷，以身至之也。”

(1).表兄。《后汉书·来歙传》：“ 君叔 虽单车远使，而陛下之外兄也。” 李贤 注：“ 光武 之姑子，故曰外兄也。”按， 君叔 ，字 歙 。《隋书·皇甫绩传》：“ 绩 三岁而孤，为外祖 韦孝宽 鞠养。尝与诸外兄博奕， 孝宽 以其惰业，督以严训，愍 绩 孤幼，特捨之。” 唐 李商隐 《五言述德抒情诗一首献上仆射相公》：“弱植叨华族，衰门倚外兄。”
(2).指同母异父兄。

竹手杖的别称。 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 ，夜梦人长清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具，俄窻外竹生一笋，花紫籜如梦者之衣，既成竹…… 光 乃用为拄杖，目曰直兄。”

跻峰造极（躋峰造極）　

犹言登峰造极。谓登上山峰绝顶。 明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》：“登 龟 、 蒙 、 鳬 、 绎 峰者，即躋峰造极， 龟 、 蒙 、 鳬 、 绎 已耳。”

女真 族姓。 金 有 斡勒忠 。见《金史》本传。

封禅刻石。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“封勒帝勣，对越天休。”《宋书·周朗传》：“候振饮之罢，俟封勒之毕。”

晋 王衍 ，字 夷甫 ，位望隆重，有识鉴。 石勒 年十四，行贩 洛阳 ，倚啸上东门。 衍 见而异之，谓将为天下患。长而为群盗，归 刘渊 ，屡将兵陷州郡。 晋 太兴 中，自称 赵王 ，旋杀 刘曜 称帝，建立 后赵 政权，于十六国中，最为强盛。事见《晋书·石勒载记》后以“王夷甫识石勒”喻能预识心怀异志者。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“﹝ 九龄 ﹞因奏曰：‘ 禄山 狼子野心，而有逆相，臣请因罪戮之，冀絶后患。’ 玄宗 曰：‘卿勿以 王夷甫 识 石勒 之意，误害忠良。’” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“［ 张九龄 云］‘陛下，此人有异相，留他必有后患。’［正末云］‘卿勿以 王夷甫 识 石勒 ，留着怕做甚么？兀那左右，放了他者。’”

(1).玉饰的马衔。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“控玉勒而摇星，跨金鞍而动月。” 唐 高适 《送浑将军出塞》诗：“银鞍玉勒绣蝥弧，每逐 嫖姚 破 骨都 。”《宋史·外国传六·回鹘》：“遣使 曹万通 以玉勒名马……来贡。”
(2).指马。 唐 杜牧 《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》：“别风嘶玉勒，残日望金茎。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。” 清 汪懋麟 《扈从东巡日记序》：“秘书日日随行殿，玉勒前头珥笔来。”

(1).古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。” 何晏 集解引 马融 曰：“东方之夷有九种。”《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’” 明 袁衮 《远游赋》：“昔 孔 圣之周流兮，居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。
(2).泛称少数民族。《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。” 孔 传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故 秦 楚 燕 魏 之歌，异声而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。” 唐 李白 《明堂赋》：“九夷五狄顺方向而来奔。” 明 陆深 《传疑录》：“诸侯述职，於是乎布政。三公中阶之前，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上。”