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谓施肥治田。《汉书·西域传上·罽宾国》：“种五穀、蒲陶诸果，粪治园田。” 明 黄瑜 《双槐岁钞·刘学士》：“ 祐 躬率子弟服劳，粪治有方，瀦洩有法，由是富埒素封。”

沤熟的粪肥。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种瓜》：“种冬瓜法：傍墻阴地作区，圆二尺，深五寸，以熟粪及土相和。” 元 王祯 《农书》卷八：“凡种先用熟粪匀布畦内，仍用火粪和之令匀，撒种之。” 明 徐光启 《农政全书》卷三二：“栽条法，秋暮农隙时分，预掘下区……熟粪一二升与土相合，纳於区内。”

犹源流。事物的起源和发展。《新唐书·韦述传》：“ 述 好谱学，见 柳冲 所撰《姓族系録》，每私写怀之，还舍则又缮録，故於百氏源派为详，乃更撰《开元谱》二十篇。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“后人不知，往往谓 祐陵 画本 崔白 ，书学 薛稷 ，凡斯失其源派矣。”

盛垃圾秽物的器具。形状像簸箕。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·石长和》：“﹝ 石长和 ﹞斯须见 承 阁西头来，一手捉扫箒粪箕，一手捉把箉，亦问家消息。”《续传灯录·宗杲禅师》：“师高声叫曰：‘行者将粪箕扫箒来！’” 王中才 《郎家坡》：“挑土用的粪箕多，他就把组织上给他的医疗费拿出来，买了一百多副竹粪箕。”

那块

拼音：nèi kuar

意思：那里

那块（那塊）　

那里。 老舍 《二马》第三段：“两手插在裤兜儿里，好像长在那块了。”

即从兄。《汉书·刘贾传》：“ 荆王 刘贾 ， 高帝 从父兄也。”《北齐书·尧雄传》：“ 雄 从父兄 杰 ，字 寿 。” 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》：“﹝ 颜真卿 ﹞与其从父兄 杲卿 ，皆有大节以死。”

宋 书画家 米芾 好奇石，至呼佳石为“石兄”。事见 宋 费兖 《梁溪漫志·米元章拜石》：“ 米元章 守 濡须 ，闻有怪石在河壖……公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜於庭下，曰：‘吾欲见石兄二十年矣。’”后即用以称佳石、奇石。 宋 杨万里 《题李季章中书舍人石林堂》诗：“儂与石兄殊不疎，问讯别来安稳无。”参见“ 石丈 ”。

同祖伯叔之子年长于己者。即堂兄。《韩非子·外储说左上》：“ 申子 请仕其从兄官。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其侯 竇婴者 ， 孝文后 从兄子也。” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“ 建翁 内事两世母，奉从兄，抚幼弟。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·复园嘉会图》：“紫袷衣倚柱而坐者为 唐星轂 ，垂钓者为从兄 实林 。”

1.[书] elder male cousin (on the paternal side)

僧人偏衫肩下的大扣环。也称钩纽。 元 郑元祐 《遂昌杂录》卷一：“师一日访 无著 ，延师於饭，饭竟，出一银香合，重二十两，尘土蒙岔如漆黑。 无著 诲师令其打一二十哲那环。”

亦作“踰缮那”。[梵语yojana]。古 印度 计程单位名。一般含义为“套一次牛所行的路程”，并无确定的长度。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“夫数量之称，谓踰缮那。旧曰由旬，又曰踰闍那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣； 印度 国俗乃三十里；圣教所载，惟十六里。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“其肉眼亦彻见一踰缮那。踰缮那者，四十里也。”

长相，容貌。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“一日， 曾 往祠下遍閲，无女子像貌。” 清 孙枝蔚 《题方尔止四壬子图》诗：“像貌兼求画里传，丹青无如戴苍好。” 郁达夫 《薄奠》：“死了之后，她还不晓得，直到第二天的傍晚，由拉车的同伴认出了他的象貌，才跑回来告诉她。”

无奈。 唐 孙蜀 《中秋夜戏酬顾道流》诗：“不那此身偏爱月，等閒看月即更深。” 宋 张孝祥 《鹊桥仙·落梅》词：“吹香成阵，飞花如雪，不那朝来风雨。” 明 王世贞 《归路写闷》诗之二：“往来山色异，迎送物情疑。不那三千里，长縈方寸丝。”

移步向前。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“百官入殿门，閤门輒促之曰：‘那行。’”自注：“那，去声，若云糯。”

同高祖兄弟的兄辈。亦泛指同族同辈中年较长者。《后汉书·刘玄传》：“ 刘玄 字 圣公 ， 光武 族兄也。”《南史·谢恂传》：“ 恂 子 孺子 ，少与族兄 庄 齐名。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 曹司农 竹虚 言：其族兄自 歙 往 扬州 ，途经友人家。”

谓清除粪秽以肥田。《吕氏春秋·上农》：“野禁有五地，未辟易，不操麻，不出粪。” 陈奇猷 校释：“ 段玉裁 《説文注》‘粪’下云：‘古谓除秽曰粪。凡粪田多用所除之秽为之，故曰粪。’是出粪即除秽以粪田也。”